Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : ' وإنما قال ذلك في حلائل الابناء من اصلابكم لئلا يدخل فيه ازواج الادعياء ، واللمس بالشهوة كالدخول في تحريم الربائب في ظاهر المذهب ' .

الشَّافِعِیِّ،

ويروى معناه عن عمر وسالم بن عبد الله والقاسم ابن محمد ( 5 ) .

عمر وسالم بن عبد الله والقاسم ابن محمد ← ويروى معناه

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، اخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة - وامها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت : يا رسول الله ! انكح أخني زينت بنت أبي سفيان قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أو تحبين ذلك ؟ ' قالت : قلت : نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي ، قالت : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن ذلك لا يحل لي ' قالت : فقلت : والله يا رسول الله ! إنا لنتحدث انك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة قال : ' بنت أم سلمة ' قالت : فقلت نعم ، فقال : ' والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ، إنها لابنة أخي من الرضاعة ، ارضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ' . قال عروة : ثويبة مولاة لأبي لهب ، كان أبو لهب اعتقها ، فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله في النوم بشر حيبة ، فقال له : ماذا لقيت ؟ فقال أبو لهب : لم الق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة ، واشار إلى النقرة التي بين الابهام والتي تليها من الأصابع ( 1 ) . وأما قوله : ! ( إلا ما قد سلف ) ! فإنه أراد ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم تحريمه ، ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الإسلام ، أو نكح ما نكح أبوه ( 1 ) .

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن أبي الاخضر ، عن عمار يعني ابن ياسر انه كره من الإماء ما كره من الحرائر إلا العدد . قال الشافعي رضي الله عنه : ' وهذا من قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ ' ( 1 ) .

عمار يعني ابن ياسر ← أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبِي الْجَهْمِ ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

قلت : وروينا في معناه في الاختين عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وابن مسعود وابن عمر ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

وروينا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه قال : سئل عمر عن الأم وابنتها من ملك اليمين فقال : ما احب أن يجيزهما جميعا . قال عبيد الله : قال أبي : فوددت أن عمر كان اشد في ذلك مما هو ( 3 ) . أخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله فذكره .

ما احب ← الأم وابنتها من ملك اليمين ← سئل عمر ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← وَرُوِّينَا

وروينا في معناه عن عائشة رضي الله عنها وعنهم ( 4 ) ، والقائل : ' فوددت ' إنما هو عبيد الله بن عتبة ، فوقع في كتاب المزني رحمه الله : ابن عمر ، وهو تصحيف ( 5 ) .

عائشة وعنهم ← وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثني أبو سلمة ، انه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تنكح المرأة وخالتها ، ولا المرأة وعمتها ' ( 1 ) . تابعه قبيصة بن ذؤيب ( 2 ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( 3 ) ، ومحمد بن سيرين ( 4 ) ، وعراك بن مالك ( 5 ) وغيرهم عن أبي هريرة . ورواه ابن عون وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ( 1 ) .

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه عاصم الاحول ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ( 2 ) ، وروي عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن صاحبي الصحيح إنما اعتمدا على ما ذكرنا من حديث قبيصة بن ذؤيب والاعرج عن أبي هريرة ، ومسلم بن الحجاج على حديث أبي سلمة وابن سيرين وعراك عن أبي هريرة ، والبخاري على رواية الشعبي عن جابر ، ثم قال : ' وقال : داود بن عوف عن الشعبي عن أبي هريرة ' ( 1 ) .

جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ← جابر بن عبد الله وروي ← الشَّعْبِيِّ ← ورواه عاصم الاحول

وروينا عن عبد الله بن جعفر انه جمع بين ليلى بنت مسعود النهشلية - وكانت امرأة علي - وبين أم كلثوم بنت علي لفاطمة فكانتا امرأتيه ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَرُوِّينَا

وروي عن الحسن بن محمد انه جمع ابن عم له بين ابنتي عم له ، يعني بين ابنتي عمين له ( 2 ) .

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِيَ

وأما قوله : ! ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ! الآية قال ابن عباس : كل ذات زوج إتيانها زنا إلا من سبيت ( 1 ) .

ابن عباس كل ذات زوج إتيانها زنا إلا من سبيت