Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِّيْنا عن عَليّ في رجلين تنازعا في بغل ، وجاء كل واحد منهما بشهود ، وأبيا الصلح . قال : يحلف أحد الخصمين أنه بغله ما باعه ، ولا وهبه ، وإن تَشَاحَحْتُما أيكما يحلف أقرعتُ بينكما على الحلف ، فأيكما قُرِع حَلَفَ ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

ورُوِي عن أبي الدرداء أنه قضى بينهما نصفين في فرسٍ وَجَداه مع رجل ، وأقام كل واحد بينة أنه أنتج عنده ( 2 ) .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← وَرُوِيَ

ورُوِّيْنا عن أم سلمة قالت : جاء رجلان من الأنصار إلى رسول الله يختصمان في مواريث قد دَرَسَ عليلُها ، وهلك من يعرفها فقال : ' إنما أنا بشر ، أقضي فيما لم ينزل عليّ في شيء برأيي ، فمن قضيتُ له شيئاً من حق أخيه فإنما يقتطع إسطاماً من نار ' قال : فبكيا ، وقال كل واحد منهما : حقّي له يا رسول الله ! : قال : ' اذهبا فاقسِما ، وتوخّيا الحق ، ثم استهما ، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ' .

أُمِّ سَلَمَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة بهذا الحديث ( 1 ) . وهذا الحديث أصل لقول من قال في البينتين إذا تعارضتا يوقف الشيء بينهما حتى يصطلحا ( 2 ) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بن رافع ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي دخل عليها وهو مسرور تَبْرُقٌ أساريرُ وجهِه فقال : ' ألم تسمعي ما قال المُدْلِجي ورأى أسامة بن زيد ، وزيداً نائمين ، وقد خرجت أقدامهما فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض ' ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ

ورواه إبراهيم بن سعيد ، عن الزهري ، وقال في الحديث : فسُرَّ بذلك النبي وأعجبه ، وأخبر به عائشة ( 1 ) .

الزُّهْرِيِّ، ← ورواه إبراهيم بن سعيد

قال إبراهيم : وكان زيد أحمر أشقر أبيض ، وكان أسامة مثل الليل ( 2 ) .

إِبْرَاهِيمُ:

ورواه يونس ، عن الزهري وقال في الحديث : وكان مجزز قائفاً ( 3 ) .

الزُّهْرِيِّ، ← وَرَوَاهُ يُونُسُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا يحيى بن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يُلِيط أولادُ الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام . فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة . فدعا عمر بن الخطاب قائفاً ، فنظر إليهما ، فقال القائف : لقد اشتركا فيه . فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المرأة فقال : أخبريني خبرك . فقالت : كان هذا لأحد الرجلين ، يأتيني وهي في إبل لأهلها ، فلا يفارقها حتى يظن وتظن أنه قد استمر بها حبل . ثم انصرف عنها فأهريقت دماء ، ثم خلف عليها هذا ، تعني الآخر ، فلا أدري من أيهما هو ؟ فكبَّر القائف . فقال عمر للغلام : والِ أيهما شئت ( 1 ) .

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو العباس محمد ابن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن ابن سفيان ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه : أن عمر قضى في رجلين ادعيا رجلاً لا يدري أيهما أبوه فقال عمر للرجل : اتبع أيهما شئت ( 1 ) .

أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الحسن ابن سفيان ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بطوله بمعنى رواية سليمان بن يسار ، وهذا إسناد صحيح موصول ، قال فيه عبد الرحمن : فقام الغلام فتبع أحدّهم ، قال عبد الرحمن بن حاطب : فكأني أنظر إليه متبعاً لأحدهما يذهب ( 1 ) وهذا أولى من رواية قتادة ، عن ابن المسيب ( 2 ) .

فيه عبد الرحمن ← هشام بطوله بمعنى رواية سليمان بن يسار وهذا إسناد صحيح موصول ← ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد

ورواه مبارك بن فضالة ، عن الحسن أن عمر جعله لهما يرثانه ويرثهما ( 3 ) وكلاهما منقطع ، ورواية المدنيين موصولة ، ورواية سليمان بن يسار لها شاهدة ( 4 ) .

الْحَسَنُ، ← وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،