Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشيخ : وهو قول عطاء ، والحسن ، والشعبي رضي الله عنه ، وحكاه أبو الزناد عن أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة .

الشَّيْخُ

ورُوِّيْنا أن رسول الله إنما قال : ' ولد الزنا شر الثلاثة إنْ أبويه أسلما ولم يسلم هو ' ( 1 ) .

وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد ابن عبيد ، أنا عبيد بن شريك ، أنا ابن أبي مريم ، أنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله يقول : ' لا تجوز شهادة بدويٍّ على صاحب قريةٍ ' ( 2 ) . فيحتمل أنه قال ذلك لما في أهل البدو من الجهالة بأحكام الشريعة ، وقلة ضبطهم الشهادة على وجهها ، وإقامتها على حقّها لقصور علمهم عما يحيلها ، والله أعلم ( 1 ) . ( 1 ) هذا المعنى ذكره الخطابي في معالمه . وقد أشار البيهقي إلى ذلك في المعرفة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أحمد ابن عبيد ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح ، وأجازها عمرو ابن حريث وقال : كذلك يفعل بالخائن والفاجر ، واختار الشافعي رضي الله عنه قول من يجيزها ، لأن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة الذين رصدوا رجلاً يزني ، ولكن لم يُتِمُوا أربعة ( 1 ) .

أجازها عمرو ابن حريث ← وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح