Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني قال : أجبرني جدي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، أنا ابن أبي حازم ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أنه سمع النبي يقول : ' ما أذِن الله لشيء ما أذِن لنبيٍّ حسنِ الصوت بالقرآن يجهر به ' ( 1 ) . ورواه الزهري عن أبي سلمة فقال في الحديث : ' ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ' وفي رواية أخرى : ' كأَذَنِه لنبي يتغنى بالقرآن ' ( 2 ) معناه يقرأه حدراً وتزيناً . هذا الذي يؤوله الشافعي .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← أجبرني جدي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ' ليس منا من لم يتغَنَّ بالقرآن ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرني عبد الباقي بن قانع الحافظ ، أنا محمد بن يحيى بن المنذر ، أنا أبو عاصم ، عن ابن جريج فذكره ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ،

قال الشافعي رحمه الله : في هذا ما رُوِيَ عن عبد الجبار ابن ورد قال عقب هذا الحديث : قلتُ لابن أبي مليكة : يا أبا محمد ! أرأيتَ إذا لم يكن حسن الصوت ؟ قال : يحسن ما استطاع ( 1 ) .

عقب هذا الحديث قلتُ لابن أبي مليكة ← عبد الجبار ابن ورد ← الشافعي في هذا ما رُوِيَ

وفي حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ' لله أشد أَذَناً إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ' ( 1 ) .

وفي حديث فضالة بن عبيد

قال الشافعي : وأنه سمع عبد الله بن قيس أبا موسى يقرأ فقال : ' لقد أُوْتِي هذا من مزامير آل داود عليه السلام ' ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، ← الشافعي وأنه

وأما شهادة الشعراء فقد قال الشافعي رضي الله عنه : الشعر كلام حسن ، حَسَنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام ، غير أنه كلام باقٍ سائر ، فذلك فضله على الكلام ، فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين وأذاهم ، والإكثار من ذلك ، ولا بأن يمدح فيكثر الكذب لم تُردّ شهادته ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ، ← وأما شهادة الشعراء فقد

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أُبَيَّ بن كعب الأنصاري رضي الله عنه أخبره أن رسول الله قال : ' إن من الشعر لحكمة ' ( 1 ) .

أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي حديث هشام بن عروة ، عن أبيه أن رسول الله قال : ' الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه ' وهذا مرسل ( 2 ) . ورُوِي موصولاً بذكر عائشة ، ووَصْلُه ضعيف ( 1 ) .

أَبِيهِ ← وفي حديث هشام بن عروة

وفي الحديث الثابت عن البراء بن عازب أن رسول الله قال لحسّان : ' اهجم - يعني المشركين - وجبريل معك ' ( 2 ) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وفي رواية أبي هريرة : ' اللهم أيِّدْ بروح القُدُس ' ( 3 ) .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ،

وفي حديث كعب بن مالك أن النبي قال : ' إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنَّما ترمونهم به نَضْحَ النبل ( 1 ) ' وهذا في هجاء المشركين . فأما هجاء المسلمين :

وفي حديث كعب بن مالك

فأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن أبي حسين ، حدثني نوفل بن مساحق ، عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، عن النبي أنه قال : : مِنْ أَرْبَى الربا الاستطالةُ في عرض المسلم بغير حق ' ( 1 ) . ورواه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلاً ، وزاد فيه : ' الشتم بالهجاء ، والراوية أحد الشاتمين ' ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ← عَبْد اللَّه بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ