Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِّيْنا عن أبي موسى أنه قال : لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ

اَبِیْ مُوْسیٰ ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا في كراهية اللعب به عن ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وعائشة ، وكرهه جماعة من التابعين . ورخّص فيه فيما بلغنا سعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن ( 1 ) . ولوقوع الاختلاف فيه قبل الشافعي شهادة اللاعب به إذا كان لم يغفل به عن الصلاة فيكثر ، وأما الكراهية فقد نصّ عليها ( 2 ) . وأما اللعب بالحمام :

ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعائشة

فقد رُوِّيْنا عن أبي هريرة أن رسول الله رأى رجلاً يتبع حمامةً قال : ' شيطانٌ يتبع شيطانة ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا حماد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة فذكره ( 3 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← فَقَدْ رُوِّينَا

قال الشيخ : والقول الأول في اللاعب به وبما لم يرد تحريمُه نصاً كالقول في اللعب بالشطرنج ( 1 ) . وأما الضرب بالعود والطبل وغير ذلك من المعازف :

الشَّيْخُ

فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا هشام بن عمار ، أنا صدقة بن خالد ، أنا ابن جابر ، عن عطية بن قيس الكلابي ، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، حدثني أبو عامر أو أبو مالك - والله ما كذبني - أنه سمع النبي يقول : ' ليكوننَّ في أمتي أقوامٌ يستحلون الحرير ، والخمرَ ، والمعازفَ ، ولينزِلَنَّ أقوامٌ إلى جنب عَلَم تروح عليهم سارحة لهم ، فيأتيهم رجل لحاجته فيقولون : ارجع إلينا غداً ، فيُبَيِّتُهم اللهُ ، فيضعُ العَلَمُ ، ويَمْسَخُ آخرين قِرَدَةً وخنازير إلى يوم القيامة ' ( 1 ) .

أبو عامر أو أبو مالك ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، ← عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الكِلاَبِيُّ، ← ابْنِ جَابِرٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا حمزة بن محمد بن عباس ، أنا إبراهيم بن دنوقا ، أنا زكريا بن أبي عدي ، أنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن قيس بن حبتر قال ابن عباس : إن رسول الله قال : ' إنَّ الله عز وجل حرَّم عليكم الخَمَرَ ، والميسرَ ، والكوبةَ ' وقال : ' كلُّ مُسْكِر حرام ' ( 1 ) . ورواه أيضاً علي بن بَذِيمة ، عن قيس بن جُبْتَر فروى أيضاً عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي وفيه من الزيادة ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زكريا بن أبي عدي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَنُوقَا، ← حمزة بن محمد بن عباس ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي الحسين بن صفوان ، أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، حدثني أبي ، أنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن بكر بن سوادة ، عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله قال : ' إن ربي حرّم عليَّ الخمرَ ، والميسرَ ، والقِنّينَ ، والكوبة ' ( 2 ) . قال أبو زكريا : القِنّين : العود .

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قال : المَيسِر : القمار .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن القاسم بن محمد أنه قال : كل ما لَهَى عن ذكر الله ، وعن الصلاة فهو ميسر .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِّينَا

وقال أبو عبيد الهروي : قال ابن الأعرابي : القِنّين : الطنبور بالحبشية . والكوبة : النرد ، ويقال : الطبل ، وقيل : الربط . وقال أبو سليمان الخطابي عقيب قول من زعم أن الكوبة هي الطبل : ويقال : بل معنى النرد ، ويدخل في معناه كل وَتَرٍ هُزَّ وغير ذلك من الملاهي .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو عبيد الهروي

قال الشيخ : ورُوِّيْنا عن ابن عمر سمع مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال : كنا مع رسول الله فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا .

الطَّرِيق ← مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى ← ابْنِ عُمَرَ ← الشيخ وروينا

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم قال : أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع قال : كنت أسير مع ابن عمر ، فسمع زمر رعاء ، فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ قلتُ : لا ، ثم عارض الطريق . ثم قال : هكذا رأيتُ رسول الله فعل . ورواه الوليد بن مسلم ، عن سعيد فذكر فيه : فوضع أصبعيه على أذنيه ( 1 ) .

نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،