Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : والثُنْيا في سياق الكلام على أول الكلام وآخره في جميع ما ذهب إليه أهل الفقه إلا أن يفرق بين ذلك خبر ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن شيبان ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال لأبي بكرة : إن تُبْتَ قُبِلتُ شهادتك ، أو قال : تُبْ نَقْبل شهادتك ( 3 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن ابن المسيب أن عمر قال لأبي بكرة ، وشبل ، ونافع : من تاب منكم قُبِلتْ شهادتُه ( 1 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ورواه سليمان بن كثير

ورواه إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن المسيب زاد فيه : فتاب منهم اثنان ، وأبي أبو بكرة أن يتوب ، فكان عمر رضي الله عنه لا يقبل شهادتَه ( 2 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ورواه إبراهيم بن ميسرة

ورُوِّيْنا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله :! ( ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ) ! ثم قال : ! ( إلا الذين تابوا ) ! فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تعالى تُقْبل ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا في قبول شهادته إذا تاب عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، والشعبي ، وعبد الله بن عتبة ، وهو قول ابن المسيب ، وسليمان بن يسار ، والزهري ، ومالك بن أنس - رحمه الله - وأهل المدينة ( 2 ) .

الزهري ومالك بن أنس ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عطاء وطاوس ومجاهد والشعبي وعبد الله بن عتبة وهو قول ابن المسيب

وأما ما رُوِيَ فيه من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وأما ما رُوِيَ فيه من حديث عمرو بن شعيب

وعن يزيد الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يزيد الدمشقي

وعن يحيى بن سعيد الفارسي ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر مرفوعاً : ' لا تجوز شهادة مجلود - أو قال - : موقوف على حدّ ' ( 1 ) . فلم تصح أسانيد هذه الأحاديث ، ثم إنه محمول على شهادته قبل التوبة . والله أعلم ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← يحيى بن سعيد الفارسي