Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن محمد بن الزبير ، ورواه عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه أن رجلاً حدثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لانذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين ' ( 1 ) . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد من عبيد ، أنا معاذ بن المثنى ، أنا عبد الرحمن بن المبارك ، أنا عبد الوارث بن سعيد ، أنا محمد ابن الزبير الحنظلي فذكره .

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← محمد بن الزبير ورواه عبد الوارث بن سعيد ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،

وفيه دلالة على أن أباه لم يسمعه من عمران ، ويشتبه أن يكون الحديث في الحلف ، أو في النذر الذي تخرجه مخرج اللجاج والغضب ، فيكون عليه إذا حنث كفارة يمين . وقد قيل : عن محمد بن الزبير ، عن الحسن ، عن عمران . وكان البخاري يقول : ' محمد بن الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر ' ( 1 ) .

وفيه دلالة على

قال الشيخ : وأصح شيء فيه رواية قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن عمران البرجمي ، أن غلاما لأبيه أبق ، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده ، فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين ، فسألته فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة ، وينهى عن المثلة ، قفال : قل لأبيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه . قال : وبعثني إلى سمرة فقال مثل ذلك . أخبرنا أبو بكر بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا عفان ، أنا همام ، أنا قتادة فذكره ( 2 ) .

هَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ الْبُرْجُمِيِّ ← الْحَسَنُ،

وأما الحديث الذي روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن كريب ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من نذر نذراً لم يسمه فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ' . وزاد فيه بعض الرواة : ' ومن نذر نذراً في معصية الله فكفارته كفارة يمين ' وقد اختلف في إسناده وفي رفعه ( 1 ) . رواه وكيع بن الجراح ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن بكير موقوفاً على ابن عباس ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ،

وروي عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعاً ببعض معناه . والروايات الصحيحة عن ابن عباس في ذلك موقوفات . واختلاف فتاويه في ذلك دلالة فيها على أنه لم يحفظ فيها نصاً ، إذ لو حفظ فيها نصاً لم يختلف اجتهاده فيها والله أعلم .

ابن عباس في ذلك موقوفات ← ابن عباس مرفوعاً ببعض معناه والروايات الصحيحة ← عَطَاءٌ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، قال : جاءت امرأة إلى ابن عباس فقالت : يا أبا عباس ! إني نذرت أن أنحر ابني ، فقال لها : لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ، فقال له شيخ : وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان ؟ فقال : بلى ، أليس الله يقول : ! ( والذين يظاهرون من نسائهم ) ! [ المجادلة : 3 ] إلى آخر الآية ، ثم ذكر من الكفارة ما رأيت . هكذا رواه مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد . وفي رواية الليث بن سعد قال : قال يحيى بن سعيد : وزعم ابن جريج : أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن رجلاً أتى ابن عباس فقال : إني نذرت لأنحرن نفسي ، فقال ابن عباس : ! ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ! [ الأحزاب : 21 ] ثم تلا ابن عباس : ! ( وفديناه بذبح عظيم ) ! [ الصافات : 107 ] ( 1 ) .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وكذلك رواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، فقال عطاء : إن رجلاً قال لابن عباس : إني نذرت أن أنحر ابني . وسفيان إمام حافظ ، وروايته عن ابن جريج أولى مع ما تقدم من رواية الليث عن يحيى الأنصاري ، عن ابن جريج ( 1 ) .

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس في رجل نذر أن يذبح ابنه ، قال : كبشاً ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← وَرُوِيَ

وروي عن عكرمة ، عن كريب ، عن ابن عباس في رجل نذر أن ينحر نفسه ، فأمره بنحر مائة من الإبل في كل عام ثلثاً لا يفسد اللحم .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← عِكْرِمَةَ ← وَرُوِيَ

قال الأعمش : فبلغني عن ابن عباس أنه قال : لو اعتل علي لأمرته بكبش ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الأعمش فبلغني

وروى ابن عون قال : حدثني رجل أن رجلاً سأل ابن عمر عن رجل نذر ألا يكلم أخاه ، فإن كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في أيام التشريق ، فقال : يا ابن أخي ! أبلغ من وراءك أنه لا نذر في معصية الله ، لو نذر ألا يصوم رمضان فصامه كان خيراً له ، ولو نذر ألا يصلي فصلى كان خيراً له ، مر صاحبك فليكفر عن يمينه ، وليكلم أخاه . أخبرنا محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا سعدان بن نصر ، أنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، أنا ابن عون فذكره ( 2 ) .

وروى ابن عون

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، أنا عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم ، أنا بهز بن أسد ، أنا شعبة ، أخبرني أبو جمرة قال : دخل رجل على زهدم فأخبرني أنه سمع عمران بن حصين قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون ، ويشهدون ، ولا يستشهدون ، وينذرون ولا يوفون ، ويظهر فيهم السمانة ' ( 1 ) .

دخل رجل على زهدم ← أبو جمرۃ ← شُعْبَةُ ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،