Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا أبو نعيم ، أنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زيد بن ثابت أنه كان يقول : يجزئ طعام المساكين في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا مالك ابن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين لكل إنسان منهم مد من حنطة ، وكان ليعتق المرة إذا وكد اليمين ( 1 ) .

نَافِعٍ ← مالك ابن أَنَسٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا عن عطاء وعكرمة ، عن ابن عباس : لكل مسكين مد مد ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ ← وَرُوِّينَا

وروينا مثله عن أبي هريرة ( 2 ) . وهذا أقل مما روي عن عمر : بين كل مسكين صاع من بر ، أو صاع من تمر ، واسم الطعام واقع عليه فهو أولى بالجواز ، والله أعلم ( 3 ) .

عُمَرَ، ← أبي هريرة وهذا أقل مما روي ← وروينا مثله

وروي عن أبي موسى أنه أعطى في كفارة اليمين عشرة مساكين عشرة أثواب ، لكل مسكين ثوب من معقد هجر ( 1 ) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← وَرُوِيَ

وروي عن عمران بن حصين أنه قال : لوأن قوماً قاموا إلى أمير ( من الأمراء ) ، وكسا كل إنسان منهم قلنسوة ، لقال الناس : قد كساهم ( 2 ) .

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← وَرُوِيَ

وروينا نحو قول الشافعي في الإطعام ، والكسوة عن عطاء .

عَطَاءٌ ← وروينا نحو قول الشافعي في الإطعام والكسوة

وروينا عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة رضي الله عنه في جواز إعتاق ولد الزنا في الكفارة ( 3 ) ، والذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ولد الزنا من الثلاثة ' ( 1 ) ۔ فقد روي في الحديث : ' إذا عمل بعمل أبويه ' والمحفوظ أنه من قول سفيان الثوري ( 1 ) .

ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة ← وَرُوِّينَا

وروي عن الحسن أنه قال : إنما سمي بذلك ، لأن أمه قالت له : لست لأبيك الذي تدعي به ، فسمي شر الثلاثة ( 2 ) .

الْحَسَنُ، ← وَرُوِيَ

والذي روي في كراهية عتقه فقد روي عن عائشة أن ذلك فيمن أمر جاريته بالزنا ، فتأتي بالولد فتعتقه قالت : لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا ، ثم أعتق الولد ( 3 ) .

عَائِشَةَ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في آية كفارة اليمين قال : هو بالخيار في هؤلاء الثلاث الأول ، فإن لم يجد شيئاً من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروي عن الحسن البصري أنه كان لا يرى بأساً أن يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة اليمين ( 1 ) .

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← وَرُوِيَ