Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي العنبس القاضي ، أنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن نافع وسالم ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٌ وَسَالِمٌ: ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن أبي العنبس القاضي ← أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا فيه عن البراء بن عازب ( 1 ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( 2 ) ، وسلمة بن الأكوع ( 2 ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وكان ابن عباس يشك ي كيفية النهي .

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← وَرُوِّينَا فِيهِ

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف ، أنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثني أبي ، عن عاصم ، عن عامر ، عن ابن عباس قال : لا أدري أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه من أجل أنه كان حمولة الناس فكره أن تذهب حمولتهم ، أو حرم في يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ( 1 ) . وأما غيره فقد علم أن نهيه عن ذلك كان على وجه التحريم .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَامِرٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أحمد بن إبراهيم وملحان ، أنا ابن بكير ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي إدريس ، عن أبي ثعلبة قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية ، ولحوم كل ذي ناب من السباع . وكذلك روي عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

أَبِي ثَعْلَبَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أحمد بن إبراهيم وملحان ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي حديث أنس بن مالك : فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها رجس من عمل الشيطان ' .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

وأما حديث غالب بن أبجر في الرخصة فإن إسناده مضطرب ، وفي حديثه ما دل على أنه كان لا يجد غيره يطعمه أهله ( 1 ) .

وأما حديث غالب بن أبجر في الرخصة