Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن مطر ، ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم انه مسلم : من إذا حدث كذب ، وإذا أؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله ابن السائب ، عن زاذان ، عن ابن مسعود قال : القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الامانة ، يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال له : أد امانتك . فيقول : رب ذهبت الدنيا فمن اين أؤديها ؟ فيقول : اذهبوا به إلى الهاوية ، حتى إذا أتي به إلى قرار الهاوية مثلت له امانته كيوم دفعت إليه ، فيحملها على رقبته يصعد بها في النار ، حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبدا الآبدين . وقرأ عبد الله : ! ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ! [ النساء : 58 ] ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زَاذَانَ ← عبد الله ابن السائب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا طلق بن غنام النخعي ، ثنا شريك وقيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ' . قال أبو الفضل : قلت لطلق : اكتب شريكا وأدع قيسا ؟ قال : أنت اعلم ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شريك وقيس بن الربيع ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن عيسى الجيري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا علي بن سلمة ، ثنا ابن نمير ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة في قوله ( عز وجل ) : ! ( ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) ! [ النساء : 6 ] انها نزلت في مال اليتيم إذا كان فقيرا أن يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← علي بن عيسى الجيري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في عزل من كان عنده يتيم من طعامه وشرابه حتى نزل قوله : ! ( ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم ) ! [ البقرة : 220 ] فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم ، عن عبد الله بن عباس ( 1 ) .

وروينا عن الحسن العرني مرسلا أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن في حجري يتيما أفأضربه ؟ قال : ' ما كنت ضاربا فيه ولدك ' قال : أفآكل ؟ يعني من ماله قال : ' بالمعروف غير متآثل مالا ولا راق مالك بماله ' ( 2 ) .

الحسن العرني ← وَرُوِّينَا

وروينا عن يوسف بن ماهك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ( 3 ) ، وعن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) من قوله : ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة ( 1 ) .

يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← وَرُوِّينَا

وعن ابن مسعود في منع الوصي من أن يشتري لنفسه من مال اليتيم الذي يليه ( 2 ) . قلت : قد اخرنا كتاب قسم الفيء والغنيمة إلى كتاب السير ، وذكرنا قسم الصدقات في آخر الزكاة . * * *

ابْنِ مَسْعُودٍ،