Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، أن معلى ابن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار ، ثنا موسى بن عقبة ، أخبرني سالم ، أنه سمع عبد الله بن عمر ، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل ( 1 ) بأسفل بلدح ، وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدم إليه سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ثم قال : ' إني لا أكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ' ( 1 ) .

عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية : ! ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ) ! يعني : وما أهل للطواغيت كلها ، ! ( والمنخنقة ) ! : التي تنخنق فتموت ، ! ( والموقوذة ) ! : التي تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت ، ! ( المتردية ) ! : التي تتردى من الجبل فتموت ، ! ( والنطيحة ) ! : الشاة تنطح الشاة ، ! ( وما أكل السبع ) ! يقول : ما أخذ السبع ، فما أدركت من هذا كله يتحرك له ذنب أو تطرف له عين فاذبح ، واذكر اسم الله عليه فهو حلال ( 1 )وقال في موضع آخر من هذا التفسير : ! ( ما ذكيتم ) ! من هؤلاء وبه روح فكلوه فهو ذبيح . ! ( وما ذبح على النصب ) ! هي : الأصنام . ! ( وأن تستقسموا بالأزلام ) ! يعني : القداح ، كانوا يستقسمون بها في الأمور . ! ( ذلكم فسق ) ! يعني : من أكل من ذلك كله فهو فسق ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عبدوس ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، أنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان عن محمد بن زيد أن رجلاً ذبح شاة ، وهو يرى أنها قد ماتت فتحركت فسأل أبا هريرة فقال له : كلها ، فسأل زيد بن ثابت فقال له : لا تأكلها فإن الميتة قد تتحرك ( 2 ) . هكذا قاله أبو معاوية ، ورواه مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي مرة مولى عقيل أنه سأل أبا هريرة ثم زيداً بنحوه ، وكذلك سليمان ابن بلال عن يحيى ( 1 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ

وروي عن سليمان بن يسار ، عن زيد بن ثابت : أن ذئباً نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها ( 2 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← وَرُوِيَ

وروينا عن عائشة في شاة أرادت أن تموت فذبحوها ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

وعن رجل من بني حارثة في لقحة أخذها الموت ، فأخذ وتداً فوجاً به في لبتها حتى أهريق دمها ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها ( 2 ) .

وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن الذبيحة بالعود فقال : كل ما فرى الأوداج غير مترد ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

وفي حديث أبي هريرة وابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شريطة الشيطان ( 2 ) ، وهي التي تذبح فيقطع الجلد ، ولا تفري الأوداج ، ثم تترك حتى تموت والله أعلم .

وفي حديث أبي هريرة وابن عباس