Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن جواز الوصية للكفار عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أوصت لأخ لها يهودي ( 2 ) .

صفية بنت حيي زوج النبي ← جواز الوصية للكفار ← وَرُوِّينَا

وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد ، عن حجاج ، عن عاصم ، عن زر ، عن علي مرفوعا : ليس لقاتل وصية ' فإنه باطل لا اصل له ، ومبشر بن عبيد منسوب إلى الوضع ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← حَجَّاجٌ: ← وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في آخرين

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد ابن مؤمل بن حسين بن عيسى ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر أبي كثير : اخبرني هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : ' نعم ' ( 2 ) . قلت : وكل ما يؤدى عنه مما يتعلق بالمال فهو في معنى الصدقة . وذكرنا الخبر في الصوم عن الميت في كتاب الصيام .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد بن جعفر أبي كثير ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد ابن مؤمل بن حسين بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : لما نزلت : ! ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! [ آل عمران : 92 ] قال أبو طلحة : يا رسول الله ! أرى ربنا تبارك وتعالى يسألنا من اموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحا له عز وجل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اجعلها في قرابتك ' فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب . قال أبو داود : بلغني عن محمد بن عبد الله أنه قال : أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار . وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام ، وهو الأب الثالث . وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد الله بن زيد بن معاوية بن عمرو ابن مالك بن النجار ، فعمرو جمع حسان وابا طلحة وأبيا . قال الأنصاري : بين أبي وأبي طلحة ستة آباء ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه : أن عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب : إن ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام ، وهو ذو مال ، وليس له ههنا إلا ابنة عم له . فقال عمر ابن الخطاب : فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم . قال عمرو بن سليم : فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا ، وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ

ورواه أيضا يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم بمعناه . قال أبو بكر : وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة .

أَبُو بَكْرٍ، ← أبي بكر بن حزم بمعناه ← ورواه أيضا يحيى بن سعيد

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن مطر ، ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم انه مسلم : من إذا حدث كذب ، وإذا أؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله ابن السائب ، عن زاذان ، عن ابن مسعود قال : القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الامانة ، يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال له : أد امانتك . فيقول : رب ذهبت الدنيا فمن اين أؤديها ؟ فيقول : اذهبوا به إلى الهاوية ، حتى إذا أتي به إلى قرار الهاوية مثلت له امانته كيوم دفعت إليه ، فيحملها على رقبته يصعد بها في النار ، حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبدا الآبدين . وقرأ عبد الله : ! ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ! [ النساء : 58 ] ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زَاذَانَ ← عبد الله ابن السائب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا طلق بن غنام النخعي ، ثنا شريك وقيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ' . قال أبو الفضل : قلت لطلق : اكتب شريكا وأدع قيسا ؟ قال : أنت اعلم ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شريك وقيس بن الربيع ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن عيسى الجيري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا علي بن سلمة ، ثنا ابن نمير ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة في قوله ( عز وجل ) : ! ( ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) ! [ النساء : 6 ] انها نزلت في مال اليتيم إذا كان فقيرا أن يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← علي بن عيسى الجيري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في عزل من كان عنده يتيم من طعامه وشرابه حتى نزل قوله : ! ( ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم ) ! [ البقرة : 220 ] فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم ، عن عبد الله بن عباس ( 1 ) .