Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا امامة يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول : ' إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ' ( 2 ) .

أَبَا أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وروينا عن ابن عباس في قوله [ تعالى ] : ! ( والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) ! [ النساء : 33 ] كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ، فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال ، فقال : ! ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ! [ الانفال : 75 ] ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : في كتاب الله ( عز وجل ) على معنى ما فرض الله وسن رسوله صلى الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا . وبسط الكلام فيه .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : وحديث أبي امامة ( 2 ) يؤكد ما قال الشافعي .

الشَّافِعِیِّ، ← قلت وحديث أبي امامة يؤكد ما

وفي حديث سهل بن سعد الساعدي ( 3 ) في حديث المتلاعنين : وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها .

وأما حديث المقدام ( 1 ) وغيره في ' الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه : فقد قال يحيى بن معين : ليس فيه حديث قوي .

وحديث ثابت بن الدحداح ( 1 ) في توريث ابن الأخت منقطع ، وإنما قتل يوم أحد وآية المواريث نزلت بعد ذلك .

وحديث ثابت بن الدحداح

وروينا عن عطاء بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه ركب إلى قباء ليستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل عليه : لا ميراث لهما ( 1 ) .

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← وَرُوِّينَا

وفي رواية أهل المدينة عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث . ورواية أهل المدينة عن عمر أولى بالصحة ممن روى عن خلاف روايتهم فأهل بلده اعلم بقضاياه ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وفي رواية أهل المدينة

وحديث عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد النصري ، عن واثلة مرفوعا : ' تحوز المرأة مواريث عتيقها ، ولقيطها ، وولدها الذي لاعنت عليه ' فيه نظر . قاله البخاري ( 1 ) .

وَاثِلَةَ ← عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، ← وحديث عمر بن رؤبة

وحديث مكحول في ولد الملاعنة منقطع ( 1 ) .

ورواية عمرو بن شعيب ( 2 ) راويه عنه عيسى بن موسى القرشي وهو مجهول .