Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن أبي بكر وعمر وعلي ( رضي الله عنه ) ( 3 ) .

أبي بكر وعمر وعلي ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض ، فتوضأ ونضح علي من وضوئه ، فقلت : يا رسول الله ! إنما يرثني كلالة فكيف الميراث ؟ فنزلت آية الفرض . وأراد بآية الفرض : ! ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) ! [ النساء : 176 ] وذلك بين في رواية ابن عيينة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . وفي رواية هشام الدستوائي ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وفي حديثهم انه قال : ولي اخوات ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وجابر بن عبد الله قتل أبوه يوم أحد وآية الكلالة نزلت بعده ، فقد قال البراء بن عازب : آخر آية نزلت : ! ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) ! [ النساء : 176 ] فحين مرض جابر لم يكن له ولد ولا والد ، وإنما كانت له اخوات ، فأنزل الله تعالى في أخواته آية الكلالة التي في آخر سورة النساء ، فلذلك قلنا : الكلالة من لا ولد له ولا والد .

وجابر بن عبد الله

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، نا يزيد بن هارون ، نا عاصم الاحول ، عن الشعبي قال : سئل أبو بكر عن الكلالة ؟ فقال : إني سأقول فيها برأي فإن يكن صوابا فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان : اراه ما خلا الولد والوالد . فلما استخلف عمر قال : إني لأستحي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر ( 1 ) .

الكلالة ← سئل أبو بكر ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا أيضا عن ابن عباس ( 2 ) . فكان أبو سليمان الخطابي يقول : كل من انتظمه اسم الولادة من اعلى واسفل فإنه قد يحتمل أن يدعى ولدا ، فالوالد سمي والدا لأنه قد ولد ، والمولود سمي ولدا لأنه ولد . وبسط الكلام فيه . فقوله تعالى : ! ( إن امرؤ هلك ليس له ولد ) ! [ النساء : 176 ] أي ولادة في الطرفين من أعلى وأسفل ( 3 ) . واما آية الكلالة التي في آية الوصية فإن المراد بالاخ المذكور فيها الأخ للأم .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

وروينا عن سعد بن أبي وقاص ( 1 ) .

سعد بن أبي وقاص ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، ثنا جعفر بن محمد القلانسي ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا أبو قيس قال : سمعت هزيل بن شرحبيل يقول : سئل أبو موسى الاشعري عن ابنة وابنة ابن وأخت ؟ فقال : للأبنة النصف وللأخت النصف . قال : وأنت ابن مسعود فسيتابعني ، فسئل عنها ابن مسعود ، وأصبر بقول أبي موسى فقال : لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ، أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين ، وما بقي فللأخت . قال : فأتينا أبا موسى الاشعري فأخبرناه بقول ابن مسعود . فقال : لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم ( 2 ) .

ابنة وابنة ابن وأخت ← سئل أبو موسى الاشعري ← هُزَيْلِ بن شرحبيل ← أَبُو قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري

أخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا موسى بن اسماعيل ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الله بن طاوس ، عن ابيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ' ( 1 ) . ( 1 ) صحيح : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 6 / 334 ) وقال : رواه البخاري في

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

وروينا عن علي ( رضي الله عنه ) في امرأة تركت ابني عميها أحدهما زوجها والآخر اخوها لأمها : انه أعطى الزوج النصف ، والأخ من الأم : السدس ، ثم قسم ما بقي بينهما ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا

وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنما الولاء لمن أعتق ' .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ،

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، أن ابنة حمزة اعتقت غلاما لها ، فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف ( 4 ) . هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن شداد ، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابنة حمزة . قال ابن أبي ليلى وهي أخت ابن شداد لأمه .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي حديث جرير ، عن المغيرة ، عن أصحابه قالوا : كان زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء يعني العصبة لأن يرد على ذي سهم ، ولكن يرد على الموالي فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال ( 1 ) .

أصحابه ← الْمُغِيرَةِ، ← وفي حديث جرير