Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر قال : سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . قال : فأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال : ' أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ ' قال : لا . قال : ' فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ' قال : فرجع فرد عطيته . ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : ' فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور ' ( 1 )

وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، ← أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ

وروي ذلك أيضاً في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة . قال : ' فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جوز ' . وفي رواية أخرى : ' وإني لا أشهد إلا على حق ' ( 1 ) .

وفي حديث ابن عباس مرفوعاً : ' سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء ' ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا ربعي بن إبراهيم بن علية ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا . قال : ' كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان ؟ ' قال : لا . قال : ' فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ ' قال : بلى . قال : ' فلا إذاً ' ومنعه . رواه أيضاً مغيرة ، عن الشعبي . وفيه دلالة على أنه على الاختيار ، فلو كان لا يجوز لما أمر بإشهاد غيره عليه . وقال في رواية محمد بن عبد الرحمن بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن ، عن النعمان قال : ' فأرجعه ' ( 1 ) ولولا جوازه لما احتاج إلى الرجوع . وفيه دلالة على أن للوالد الرجوع فيما أعطى ولده . وقد فضل أبو بكر عائشة ( رضى الله عنها وعنه ) بنحل وقد مضى إسناده ( 1 ) .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← ربعي بن إبراهيم بن علية ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء أعطاه ، وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد أم كلثوم . قاله الشافعي ( رضى الله عنه ) .

وروينا أيضاً عن ابن عمر أنه فضل ابنه واقداً بشيء ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

وفي حديث ابن المنكدر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً : ' كل ذي مال أحق بماله ' ( 1 ) .

وفي حديث ابن المنكدر