Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو داود ، أنا عثمان بن أبي شيبة ، أنا عبد الأعلى وإسماعيل ، عن برد بن سنان ، عن عطاء ، عن جابر قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم ، فنستمتع بها ، ولا يعيب ذلك عليهم - أو قال - : علينا ( 1 ) .

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← عبد الأعلى وإسماعيل ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

والذي روينا عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، فإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها ' ( 1 ) . محمول عند أكثر أهل الفقه على الاحتياط ، أو على أنيتهم التي طبخوا فيها لحم الخنزير ، أو شربوا فيها الخمر . فقد روي عن أبي ثعلبة أنه قال في السؤال : وإنا في أرض أهل الكتاب ، وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ، ويشربون فيها الخمر ، فيحتمل أن يكون الأمر بالغسل وقع لأجل ذلك ، والله أعلم ( 2 ) .

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← والذي روينا

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا بشر بن موسى ، أنا الحميدي ، عن سفيان ، أنا سليمان ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، أراه رفعه قال : ' إن الله عز وجل أحل حلالاً وحرم حراماً ، فما أحل فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ' ( 1 ) .

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورواه سيف بن هارون ، وكان سفيان الثوري يعظمه عن سليمان التيمي بإسناده قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فذكره ( 1 ) . وروي أيضاً عن أبي الدرداء وغيره مرفوعاً ( 1 ) .

سليمان التيمي بإسناده ← ورواه سيف بن هارون وكان سفيان الثوري يعظمه

أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي ، أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني محمد بن خالد الآجري ، أنا هارون بن معروف ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي علي ثمامة بن شفي ، أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : ! ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ! ' ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ' ( 1 ) .

أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← محمد بن خالد الآجري ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← طلحة بن علي بن الصقر البغدادي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي علي الهمداني ، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ستفتح لكم أرضون ويكفيكم الله المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه ' ( 2 ) .

أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أنا محمد بن شعيب ، أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنا أبو سلام الأسود ، عن خالد بن زيد قال : كنت رجلاً رامياً أرامي عقبة بن عامر ، فمر بي ذات يوم فقال : يا خالد ! أخرج بنا نرمي ، فأبطأت عليه ، فقال : يا خالد ! تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو أقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ؛ صانعة الذي احتسب في صنعته الخير ، ومنبله ، والرامي ، ارموا واركبوا ، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا ، وليس من اللهو إلا ثلاثة ؛ تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته زوجته ، ورميه بنبله عن قوسه ، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها ' ( 1 ) .

خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو سَلَامٍ الْأَسْوَدُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشيخ : وقوله : ' ليس من اللهو إلا ثلاثة يعني : ليس من اللهو المباح المندوب إليه إلا ثلاثة ، والله أعلم ( 1 ) .

الشَّيْخُ

وروى ابن شماسة ، عن عقبة بن عامر في اختلافه بين الغرضين ، وقوله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من علم الرمي ، ثم تركه فليس منا ، أو قد عصى ' ( 1 ) .

عقبة بن عامر في اختلافه بين الغرضين ← وروى ابن شماسة

وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا طلحة بن أبي سعيد أن سعيداً المقبري حدثه عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من احتبس فرساً في سبيل الله إيماناً بالله ، وتصديقاً بوعود الله كان شبعه وريه ، وبوله ، وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة ' ( 2 ) . ورواه ابن المبارك عن طلحة وقال : ' إيماناً بالله ' ( 1 ) .

طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أبو العباس محمد ابن يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا ابن أبي ذئب ، أنا نافع بن أبي نافع ، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا سبق إلا في خف ، أو حافر ، أو نصل ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

ورواه أيضاً عباد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعاً ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ورواه أيضاً عباد بن أبي صالح