Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروي عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه ( 1 ) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← وَرُوِيَ

وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء ' ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

وروي في حديث ذهيل بن عوف ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بقريب من معنى حديث ابن عمر قال : فقلنا : أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب ؟ فقال : ' كل ولا تحمل واشرب ، ولا تحمل ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وروي في حديث ذهيل بن عوف

وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال : من مر منكم بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة ( 1 ) . فكل ذلك عندنا محمول على حال الضرورة . قال أبو عبيد : وهو ما فسر في حديث آخر .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبو الحسن الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : حدثناه الأنصاري محمد بن عبد الله ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط أن يأكل منه ، ولا يتخذ خبنة .

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أبو الحسن الكارزي

قال أبو عبيد : ومما يبين ذلك حديث عمر في الأنصار الذين مروا بحي من العرب ، فسألوهم القرى فأبوا ، فسألوهم الشراء ، فأبوا ، فضبطوهم فأصابوا منهم ، فأتوا عمر فذكروا ذلك له ، فهم عمر بالأعراب وقال : ابن السبيل أحق بالماء من التأني عليه ( 2 ) . قال أبو عبيد : حدثناه حجاج ، عن شعبة ، عن محمد بن عبيد الله الثقفي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر ( 1 ) . قال أبو عبيد : فهذا مفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى وشرى ( 2 ) . وبإسناده عن أبي عبيد قال : حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عاصم قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : ' لا يحل لأحد صرار ناقة إلا بإذن أهلها ، فإن خاتم أهلها عليها ' فقيل لشريك : أرفعه ؟ قال : نعم ( 3 ) .

أَبُو عُبَيْدٍ،

قال الشافعي : ولا اضطر رجل فخاف الموت ، ثم مر بطعام لرجل لم أر بأساً أن يأكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه . قال الشيخ : قد مضى حديث ابن عمر في تحريم مال الغير ( 4 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وفي خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : ' إن الله حرم عليمن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا في شهركم هذا ' ( 1 ) . والأشبه أن تكون هذه الخطبة بعد ما مضى من الأخبار ، وبعد ما ورد من الأخبار في النزول بالقوم ، فلا يحل إلا بالضرورة ثم يغرم قيمته كما قال الشافعي وبالله التوفيق .

وفي خطبة النبي في حجة الوداع

والذي روي في حديث عباد بن شرحبيل في قدومه المدينة وقد أصابه جوع شديد ، فدخل حائطاً وأخذ سنبلاً فأكل منه ، وجعل في ثوبه ، فضربه صاحب الحائط ، وأخذ ثوبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما علمته إذ كان جاهلاً ، ولا أطعمته إذ كان ساغباً ' وأمر له بنصف وسق من شعير ( 3 ) .

وحديث رافع بن عمرو في رميه نخلاً للأنصار ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا ترم وكل مما يقع ، أشبعك الله ، ورواك ' ( 1 ) .

وما روي في معنى كل ذلك في جواز الأكل عند الحاجة ثم وجوب البذل مستفاد من الدلائل التي دلت على تحريم مال الغير بغير طيب نفسه ، والله أعلم ( 1 ) .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن علي بن محمد ابن سختويه ، أنا محمد بن أيوب ، أنا أبو سلمة ، أنا همام ، عن قتادة ، عن أنس أن رهطاً من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا قد اجتوينا المدينة ، وعظمت بطوننا ، وارتهست أعضاؤنا ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا براعي الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها ، حتى صلحت بطونهم وأبدانهم ، ثم قتلوا الراعي ، وساقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث في طلبهم ، فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم . قال قتادة : فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدود ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو الحسن علي بن محمد ابن سختويه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ