Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمدبن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة قال : حدث عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن المخابرة ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حدث عمرو بن دينار ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وبهذا الإسناد حدثنا سفيان قال : سمع عمرو عبد الله ابن عمر يقول : كنا نخابر ولا نرى بذلك بأساً حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن ذلك فتركناه ( 1 ) .

عمرو عبد الله ابن عمر ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الزعفراني ، ثنا الحسن ابن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا الليث ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله ، عن حنظلة بن قيس أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض ؟ فقال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها ؟ قال : فسألناه عن كرائها بالذهب والورق ؟ فقال : لا بأس بكرائها بالذهب والورق ( 1 ) .

حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الحسن ابن محمد بن إسحاق ← أبو الحسن علي بن محمد الزعفراني

ورواه غيره عن الليث ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن حنظلة بن قيس ، عن رافع بن خديج قال : حدثني عماي أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على الأربعاء ، أو شيء يستثنيه صاحب الأرض ، فنهانا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك . فقلت لرافع : كيف هي بالدينار والدرهم ؟ فقال رافع : ليس بها بأس بالدينار والدرهم . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا حسن بن سفيان ، ثنا محمد بن رمح ، أنا الليث . . . فذكره ( 2 ) . ورواه الأوزاعي ، عن ربيعة بمعناه دون ذكر عميه ، وزاد فقال : على الماذيانات ، وأقبال الجداول ، وأشياء من الزرع . فيهلك هذا ويسلم هذا . فأما شيء معلوم مضمون فلا بأس به ( 3 ) . ورواه سليمان بن يسار ، عن رافع ، عن بعض عمومته ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من كانت له أرض فليزرعها ، أو ليزرعها أخاه ، ولا يكار بها بالثلث ، ولا بالربع ، ولا طعام مسمى ' ( 1 ) . فيشبه أن يكون المراد بالطعام المسمى من تلك الأرض . وذلك بين في رواية حنظلة ( 2 ) .

عَمَّايَ، ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اللَّيْثُ ← وَرَوَاهُ غَيْرُهُ

ورواه جابر بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا الأوزاعي . ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : كانت لرجال فضول أرضين ، وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف ، فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من كانت له فضل أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ، فإن أبى فليمسك أرضه ' ( 1 ) . وذهب جماعة إلى جواز استكرائها بثلث ما يخرج منها ، والربع ، وجزء معلوم مشاع ، واحتجوا بحديث ابن عمر وغيره في معاملة [ صلى الله عليه وسلم ] أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من ثمر وزرع ، وأن النهي في حديث رافع وغيره لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة . واستعمل الشافعي ( رضى الله عنه ) الأحاديث كلها فلم يجوز المزارعة ببعض ما يخرج منها إذا كانت منفردة ، فإذا كانت بين ظهراني النخل أجازها ، وقال : أجزنا ما أجاز النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ورددنا ما رد ، وفرقنا بفرقه [ صلى الله عليه وسلم ] بينهما ، وبالله التوفيق ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← ورواه جابر بن عبد الله

وأما حديث أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن رافع بن خديج ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته ' ( 1 ) . قال الشافعي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعاً . قلت : وهذا حديث قد ضعفه البخاري وضعفه موسى بن هارون وقال : لم يسمع عطاء من رافع . قال أبو أحمد بن عدي الحافظ : لم يسمع عطاء من رافع ، ولم يسمعه أبو إسحاق عن عطاء ، إنما روي عنه عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء . قلت : وروي من أوجه أخر كلها ضعيف ، وفقهاء الأمصار على خلاف ذلك ( 1 ) .

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَطَاءٌ ← وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بن يزيد العطار ، ثنا قتادة ، عن أنس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] دخل نخلاً لأم مبشر ( امرأة من الأنصار ) فقال : ' من غرس هذا مسلم أو كافر ؟ ' فقلت : مسلم . فقال ' لا يغرس مسلم غرساً فأكل منه إنسان أو طير أو دابة إلا كان له صدقة ' ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← اَبَانُ بْنُ یَزِیْدَ الْعَطَّارُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ