Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا المصرف بن عمرو ، ثنا يونس يعني : ابن بكير ، أنا أسباط بن نصر ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ، عن ابن عباس قال : صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حلة ؛ النصف في صفر ، والنصف في رجب ، يؤدونها إلى المسلمين ، وعارية ثلاثين درعاً ، وثلاثين فرساً ، وثلاثين بعيراً ، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح ، يغزون بها ، والمسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم إن كان باليمن كيد ، على ألا تهدم لهم بيعة ، ولا يجرح لهم قس ، ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثاً أو يأكلوا الربا ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، ← أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُکَيْرٍ ← المصرف بن عمرو ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ، أنا أحمد بن نجدة ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، ثنا نافع ، عن أسلم مولى عمر أنه أخبره : أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء أهل الجزية : أن لا يضعوا الجزية إلا على من جرت أو مرت عليه المواسي ، و جزيتهم أربعون درهما على أهل الورق منهم ، و أربعة دنانير على أهل الذهب ، و عليهم أرزاق المسلمين ؛ من الحنطة مدين ، و ثلاثة أقساط زيت ، لكل إنسان في كل شهر ، من كان من أهل الشام و أهل الجزية ، و من كان من أهل مصر أردب لكل إنسان كل شهر ، ومن الودك و العسل شيء لم نحفظه ، وعليهم من البز التي كان يكسوها أمير المؤمنين الناس شيء لم نحفظه ويضيفون من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاثة أيام ، وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا لكل إنسان ، وكان عمر لا يضرب الجزية على النساء ، وكان يختم في أعناق رجال أهل الجزية ( 1 ) .

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

قال الشافعي رحمه الله : وقد روي أن عمر بن الخطاب ضرب على أهل الورق ثمانية وأربعين على أهل اليسر ، وعلى أهل الأوساط أربعة وعشرين ، وعلى من دونهم اثني عشر درهما ، وهذا في الدراهم أشبه بمذهب عمر ، لأنه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار . قال الشيخ : وهذا فيما رواه أبو عوف الثقفي وأبو مجلز عن عمر مرسلا ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا عن عمر أنه أمر بأن يؤخذ من أموال أهل الذمة إذا اختلفوا بها للتجارة نصف العشر ، ومن أموال أهل الحرب العشر .

عُمَرَ، ← وَرُوِّينَا

وأما حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليس على مؤمن جزية ، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' ( 1 ) .

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

وفي حديث آخر : ' ليس على المسلمين عشور ، وإنما العشور على اليهود والنصارى ' ( 2 ) . فيحتمل أن يكون المراد به الذمي يسلم ، فترفع عنه الجزية ، ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة .

وأما قوله : ' ولا تجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' فنظير قوله في مرض موته : ' أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ' ( 1 ) . وإنما أراد - والله أعلم - الحجاز .

فقد روي في حديث أبي عبيدة بن الجراح أنه قال : آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أخرجوا يهود الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ' ( 2 ) .

فقد روي في حديث أبي عبيدة بن الجراح

قال الشافعي رحمه الله : والحجاز : مكة ، والمدينة ، واليمامة ومخاليفها كلها ( 1 ) ثم إن عمر بن الخطاب حين أخرجهم منها ضرب لهم بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ، ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال . أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا ابن بكير ، أنا مالك ، عن نافع ، عن أسلم مولى عمر أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال فذكره ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

فأما الحرم فلا يدخله مشرك بحال لقول الله عز وجل : ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ' [ التوبة : 27 ] ( 2 ) .

وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن عنه يوم النحر بمنى : ألا يحج بعد العام مشرك ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفي الحديث الصحيح

وفي حديث زيد بن يثيع ، عن علي : أرسلت إلى أهل مكة بأربع : ' لا يطوفن بالكعبة عريان ، ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه . . ' وذكر الحديث ( 2 ) ، وأما سائر المساجد فلا يدخلونها بغير إذن ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وفي حديث زيد بن يثيع