Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قد رويناعن عطاء بن أبي رباح أنه قال : خمس الله ورسوله واحد ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء ( 2 ) .

قد رويناعن عطاء بن أبي رباح

وكذلك قال مجاهد ( 1 ) ، وإبراهيم النخعي ( 2 ) ، وقتادة ( 3 ) ، وغيرهم : خمس الله ورسوله واحد .

مُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ ← وَكَذَلِكَ

قال إبراهيم : ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين .

إِبْرَاهِيمُ:

وقال سفيان بن عيينة : إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه [ لأنها أشرف الكسب ، وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم ، ولم ينسب الصدقة إلى نفسه ] ( 4 ) لأنها أوساخ الناس . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول : سمعت جدي يقول : سمعت عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول : قال سفيان بن عيينة فذكره ( 5 ) .

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

وروينا عن الحسن بن محمد ( 6 ) أنه قال : هذا مفتاح كلام ، لله ما في الدنيا والآخرة ( 7 ) .

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِّينَا

وأما الذي روينا عن عبادة بن الصامت أنه قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال : ' يا أيها الناس ! إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم ' . - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق يعني الفزاري ، أنا عبد الرحمن بن عياش ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت فذكره ( 1 ) . إنما أرادوا بالخمس خمس الخمس ، وقوله : ' مردود عليكم ' يعني مردوداً في مصالحكم ، وقد كان له سهم الصفي .

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← وأما الذي روينا

قال الشعبي : كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يدعى الصفي إن شاء عبداً ، وإن شاء أمة ، وإن شاء فرساً ، يختاره قبل الخمس ( 1 ) .وقال ابن سيرين : رأس من الخمس قبل كل شيء ( 1 ) . وقال قتادة : كل له سهم صاف يأخذه من حيث شاء ( 2 ) . قالت عائشة : كانت صفية من الصفي ( 3 ) . قال الشافعي : الأمر الذي لا يختلف فيه أحد من أهل العلم عندنا أنه ليس لأحد ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من صفي الغنيمة ( 4 ) .

الشَّعْبِيِّ

قال الشيخ : وقد كان يضرب له بسهم من أربعة أخماس كما يضرب لواحد ممن شهد الوقعة .

الشَّيْخُ

وروينا في حديث العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما لي من هذا إلا ما لأحدكم إلا الخمس ' ( 1 ) .

وروينا في حديث العرباض بن سارية

قال الشيخ : وقد سقط سهمه وسهم الصفي بوفاته ، وبقي سهمه من الخمس ، وهو خمس خمس العير والغنيمة مروداً في مصالح المسلمين ، كما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما سهم ذوي القربى فهو ثابت لبني هاشم وبني المطلب الذي قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يوم حنين .

الشَّيْخُ

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا عبيد الله يعني ابن عبد الواحد بن شريك ( 2 ) ، أنا يحيى بن بكير ، أنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن جبير بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقالا : يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب بن عبد مناف ، ولم تعطنا شيئاً وقرابتنا مثل قرابتهم ؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما هاشم والمطلب شيء واحد ' وقال جبير بن مطعم : لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئاً ، كما قسم لبني هاشم وبني المطلب ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عبيد الله يعني ابن عبد الواحد بن شريك ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، أخبرني الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان فقلت : يا رسول الله ! هؤلاء إخوانك بنو هاشم ، لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال : ' إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام ، إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ' ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في الأخرى ( 1 ) .

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ