Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حديث زيد بن يثيع ، عن علي : أرسلت إلى أهل مكة بأربع : ' لا يطوفن بالكعبة عريان ، ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه . . ' وذكر الحديث ( 2 ) ، وأما سائر المساجد فلا يدخلونها بغير إذن ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وفي حديث زيد بن يثيع

وروينا في قصة كاتب أبي موسى : أنه لم يدخل المسجد ، فقال أبو موسى لعمر : إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد ، وقال عمر : أجنب هو ؟ قال : لا ، بل نصراني ( 1 ) . - وإذا لجأ الحربي إلى الحرم أو من وجب عليه حد من المسلمين ، فإن الحرم لا يعيذ عاصياً ، ولا فاراً بدم ، ولا فاراً بخربة كما قال عمرو بن سعيد بن العاص لأبي شريح ، حين روى أبو شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ' .

وروينا في قصة كاتب أبي موسى

قال الشافعي رحمه الله : وإنما معنى ذلك : - والله أعلم - أنها لم تحلل أن ينصب عليها الحرب حتى تكون كغيرها ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عند ما قتل عاصم بن ثابت وخبيب بقتل أبي سفيان في داره بمكة غيلة إن قدر عليه ، وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة ، فدل على أنها لا تمنع أحداً من شيء وجب عليه ، وأنها إنما تمنع أن ينصب عليها الحرب كما ينصب على غيرها ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا : نا إسماعيل بن الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن زيد بن رفيع ، عن حرام ابن معاوية قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب أن أدبوا الخيل ، ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب ، ولا يجاورنكم الخنازير ( 1 ) .

أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وروينا عن ابن عباس أنه قال : كل مصر مصره المسلمون لا تبنى فيه بيعة ولا كنيسة ، ولا يضرب فيه بناقوس ، ولا يباع فيه لحم الخنزير .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

وفي رواية أخرى عنه : ولا تدخلوا فيه خمراً ولا خنزيراً ، وأيما مصر اتخذه العجم فعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم ، ولا يكلفوهم ما لا طاقة لهم به ( 1 ) .

وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' ألا من ظلم معاهداً وانتقصه ، وكلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة ، وألا من قتل معاهداً حرم الله عليه ريح الجنة ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفاً ' ( 1 ) ، وفي رواية أخرى : ' أربعين عاماً ' ( 2 ) .

وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي إسحاق ، عن السفاح ، عن داود بن كردوس ، عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين ! إن بني تغلب قد علمت شوكتهم ، وإنهم بإزاء العدو ، فإن ظاهروا عليك العدو اشتدت مؤنتهم ، فإن رأيت أن تعطيهم شيئاً فافعل ، قال : فصالحهم على ألا يغمسوا أحداً من أولادهم في النصرانية ، وتضاعف عليهم الصدقة . قال : فكان عبادة يقول : قد فعلوا ولا عهد لهم ( 1 ) .

عُبَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ التَّغْلِبِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ ← السَّفَّاحِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو محمد بن موسى

وروينا عن عمر وعلي أنهما قالا : لا تحل لنا ذبائح نصارى العرب ( 1 ) .

عُمَرَ وَعَلِيٍّ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : وكذلك لا يحل لنا نكاح نسائهم ، لأن الله جل ثناؤه إنما أحل لنا من أهل الكتاب الذين عليهم نزل .

الشَّافِعِیِّ،

وأما الذي روي عن ابن عباس في إحلالها واحتجاجه بقوله : ! ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ! [ المائدة : 51 ] ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ،

قال الشافعي : إن ثبت ذلك عن ابن عباس كان المذهب إلى قول عمر وعلي أولى والمعقول فإنه ! ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ! فمعناه هنا على غير حكمهم ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،