Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يغلق الرهن ، الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْکٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

قال الشافعي : غنمه زيادته ، وغرمه هلاكه ونقصه . وقال في موضع آخر : ومعنى قوله - والله أعلم - ' لا يغلق الرهن ' لا يغلق شيء أى إن ذهب لم يذهب بشيء ، وإن أراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق الذي هو في يده ، والرهن للراهن أبداً حتى يخرجه من ملكه بوجه يصح إخراجه له ، والدليل على هذا قوله : ' الرهن من صاحبه الذي رهنه ' ثم بينه وأكده فقال : ' له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .قلت : وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولاً بذكر أبي هريرة فيه ، وزياد بن سعد من الثقات .

الشَّافِعِیِّ،

وأما حديث مصعب بن ثابت ، عن عطاء أن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس . فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ذهب حقك ' فإنما رواه عطاء ، عن الحسن مرسلاً ، ومراسيل الحسن ضعيفة ( 1 ) .

عَطَاءٌ ← وأما حديث مصعب بن ثابت

والذي واه عن علي ( رضى الله عنه ) في الرهن : إذا كان أقل رد الفضل ، وإن كان أكثر فهو بما فيه . فرواية عبد الأعلى التغلبي ، عن محمد بن الحنيفة ، عن علي . وكان الثوري ويحيى القطان وغيرهما يوهنون فرواية عبد الأعلى ، عن ابن الحنيفة .

علي في الرهن ← والذي واه

وروي عن علي أنه قال : يترادان الفضل . وكلاهما ضعيف .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

وروی عن عمر بمعنی الأول۔ ولیس بمشھور، والسنۃ ألزم۔

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

وحديث عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' منقطع بينهما ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وحديث عمرو بن دينار

وحديث حماد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' تفرد به إسماعيل الذارع ، وكان الدارقطني ينسبه إلى الوضع ، والله يعصمنا من كل سوء ( 1 )

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← وحديث حماد