Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى أن الله عز وجل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ ) [ البقرة : 282 ] ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي . قال : وأنا سليمان ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم قالا : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن بن عباس قال : قدم رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم ' . وفي حديث الفريابي : ' في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ' ( 1 ) .

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَیْمَانَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسيي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي المجالد قال : اختلف أبو بردة وعبد الله بن شداد في السلم ، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته فقال : كنا نسلم على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في البر والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم . قال : وسألنا ابن أبزي فقال مثل ذلك ( 1 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي المُجَالِدِ، ← شُعْبَةُ ← أبو داود الطيالسيي ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر انه كان لا يرى بأساً أن يبيع الرجل شيئاً إلى أجل ليس عنده أصله ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الأندر ، ولا إلى العصير ، واضرب له أجلاً ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروينا في الحديث الطويل عن عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة قال : فقال زيد : يا محمد ! هل لك أن تبيعني تمراً معلوماً إلى أجل معلوم من حائط بني فلان . . . قال : ' لا يا يهودي ! ولكني أبيعك تمراً معلوماً إلى كذا وكذا من الأجل ، ولا أسمي من حائط بني فلان ' . قال زيد : فأعطيته ثمانين ديناراً في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل ( 2 ) .

زيد1 ← عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة ← وروينا في الحديث الطويل