Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا محمد بن نصر ، نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن ( 1 ) .

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

وهذا الحديث رواه جماعة عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في النهي عن ثمن الكلب ومنهم : ابن عباس ( 2 ) ، وجابر بن عبد الله ( 3 ) ، وأبو هريرة ( 4 ) ، ورافع بن خديج ( 1 ) ، وأبو جحيفة ( 2 ) ، اللفظ مختلف والمعنى واحد .

والحديث الذي روي في استثنائه كلب الصيد لا يصح ( 3 ) ، وكأنه أراد من رواه حديث النهي عن اقتنائه فشبه عليه والله أعلم .

كأنه أراد من رواه حديث النهي ← والحديث الذي روي في استثنائه كلب الصيد لا يصح

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار قال : ذهبت مع ابن عمر إلى بني معاوية ، فنبحت علينا كلاب فقال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من اقتنى كلباً إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان ' ( 1 ) .

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وفي رواية عمرو بن دينار ، عن ابن عمر قال : أمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع ، فقال : إن لأبي هريرة زرعاً ( 2 ) . والمعنى فيه - والله أعلم - أنه إذا كان صاحب زرع كان أكثر عناية بحفظه ، ثم إن ابن عمر رواه فيما استثنى من هذا الخبر في رواية أبي الحكم عمران بن الحارث ، عنه ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وفي رواية عمرو بن دينار

وفي حديث سفيان بن أبي زهير - وهو رجل من أزد شنوة ، وهو من أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، يحدث ناساً معه عند باب المسجد - قال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً نقص من عمله كل يوم قيراط ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير فذكره ، وقال في آخره : قالوا : أنت سمعت هذا من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ؟ قال : أي ورب هذا المسجد ( 1 ) . وفي ذلك دليل على صحة حفظ أبي هريرة ( 2 ) .

وفي حديث سفيان بن أبي زهير

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا الحسن بن محمد بن أعين ، ثنا معقل ، عن أبي الزبير قال : سألت جابراً عن ثمن الكلب والسنور ؟ فقال : زجر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك ( 1 ) .

أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو الموجه ، ثنا صدقة بن الفضل ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عمر بن زيد من أهل صنعاء ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن أكل الهر وأكل ثمنه ( 1 ) . ومن العلماء من حمله على أن ذلك كان حين كان محكوماً بنجاسة عينه ، فلما قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الهرة ليست بنجس ' ( 2 ) صار ذلك منسوخاً في البيع ، ومنهم من حمله على السنور إذا توحش ، ومتابعة ظاهر السنة أولى ، ولو سمع الشافعي بالخبر الوارد فيه لقال به إن شاء الله ، وإنما لا يقول به من توقف في تثبيت روايات أبي الزبير ، وقد تابعه أبو سفيان ، عن جابر على هذه الرواية من جهة عيسى بن يونس

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ