Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر باع غلاماً له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة ، فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر : بالغلام داءٌ لم تسمه فاختصماً إلى عثمان بن عفان ( رضى الله عنه ) فقال الرجل : باعني عبداً وبه داء لم يسمه لي . فقال عبد الله بن عمر : بعته بالبراءة . فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له : لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه . فأبى عبد اله أن يحلف له وارتجع العبد ، فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم ( 1 )

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ

والذي روي عن زيد بن ثابت وابن عمر أنهما كان يريان البراءة من كل عيب جائزة . إسناد حديثهما ضعيف .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ عُمَرَ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

وروي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب في جواز بيع المرابحة ( 1 ) .

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ ← وَرُوِيَ

وعن عبد الله بن مسعود أنه قال : تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة ( 2 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

وحديث أبي إسحاق ، عن امرأته العالية بنت أيفع ، عن عائشة أن أم محبة قالت : يا أم المؤمنين ! إني بعت زيد بن أرقم جارية إلى عطائه بثمانمائة درهم نسيئة ، واشتريتها منه بستمائة نقداً . فقالت لها : بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى ، أبلغي زيد بن أرقم أنه قد بطل جهاده مع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إن لم يتب ( 1 ) . هكذا رواية أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق . وفي رواية أخرى : بئس ما شريت ، وبئس ما اشتريت . فهذا إن صح فإنما أبطلته لاشتراء زيد إلى عطائه ، وهو أجل مجهول .

عَائِشَةَ ← امرأته العالية بنت أيفع ← وَحَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ:

ثم قد روي عن ابن عمر وشريح أنهما لم يريا بأساً بأن يشتريه بأقل مما باعه . والقياس معهما ومع زيد بن أرقم - والله أعلم - وفي ثبوت الخبر نظر ، لأنه لا يستحق زيداً ( رضى الله عنه ) الوعيد المذكور في الخبر بما يراه جائزاً ، وامرأة أبي إسحاق لم تثبت عدالتها . وقد أشار الشافعي ( رضى الله عنه ) إلى جميع ما ذكرناه من تضعيف الحديث وتأوله ( 2 ) .

ابن عمر وشريح ← ثُمَّ قَدْ رُوِيَ