Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب في جواز بيع المرابحة ( 1 ) .

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ ← وَرُوِيَ

وعن عبد الله بن مسعود أنه قال : تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة ( 2 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

وحديث أبي إسحاق ، عن امرأته العالية بنت أيفع ، عن عائشة أن أم محبة قالت : يا أم المؤمنين ! إني بعت زيد بن أرقم جارية إلى عطائه بثمانمائة درهم نسيئة ، واشتريتها منه بستمائة نقداً . فقالت لها : بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى ، أبلغي زيد بن أرقم أنه قد بطل جهاده مع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إن لم يتب ( 1 ) . هكذا رواية أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق . وفي رواية أخرى : بئس ما شريت ، وبئس ما اشتريت . فهذا إن صح فإنما أبطلته لاشتراء زيد إلى عطائه ، وهو أجل مجهول .

عَائِشَةَ ← امرأته العالية بنت أيفع ← وَحَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ:

ثم قد روي عن ابن عمر وشريح أنهما لم يريا بأساً بأن يشتريه بأقل مما باعه . والقياس معهما ومع زيد بن أرقم - والله أعلم - وفي ثبوت الخبر نظر ، لأنه لا يستحق زيداً ( رضى الله عنه ) الوعيد المذكور في الخبر بما يراه جائزاً ، وامرأة أبي إسحاق لم تثبت عدالتها . وقد أشار الشافعي ( رضى الله عنه ) إلى جميع ما ذكرناه من تضعيف الحديث وتأوله ( 2 ) .

ابن عمر وشريح ← ثُمَّ قَدْ رُوِيَ

أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عبد الله بن محمد وهو ابن أبي شيبة ، ثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن عون بن عبد الله ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع ، المبتاع بالخيار ' ( 1 ) . وهذا مرسل بين عون وعبد الله . وروي عن أبي عبيدة ، عن أبيه ، وأبو عبيدة لم يدرك أباه عبد الله . وفي روايته زيادة : فأمر البائع أن يستحلف ثم يخبر المبتاع ( 2 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان ← عبد الله بن محمد وهو ابن أبي شيبة ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالوا : ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن أبي العميس ، أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس ، عن أبيه ، عن جده قال : اشترى الأشعث رقيقاً من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفاً ، فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم فقال : إنما أخذتهم بعشرة آلاف . فقال عبد الله : فاختر رجلاً يكون بيني وبينك . فقال الأشعث : أنت بيني وبين نفسك . قال عبد لله : إني سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينه فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركا ' . ورواه ابن أبي ليلى ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا اختلف البيعان فالبيع قائم بعينه ، وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع ' . هكذا رواه هشيم ، عن ابن أبي ليلى : ' والبيع قائم ' . ورواه إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال فيه : ' والسلعة كما هي بعينها ' ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة بالمرة ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثَ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبِي الْعُمَيْسِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← إبراهيم بن عصمة ← الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر قالا : ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة أنها أرادت أن تشترى جارية فتعتقها فقال أهلها : نبيعك على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : ' لا يمنعنك ذلك ، فإنما الولاء لمن أعتق ' ( 1 )

عَائِشَةَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← يحيى بن محمد ومحمد بن نصر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الغرر ، وعن بيع الحصاة ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروي أيضاً عن ابن عمر مرفوعاً ( 2 ) .

ابن عمر مرفوعاً ← وَرُوِيَ أَيْضًا

وعن ابن المسيب عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً في النهي عن بيع الغَرَر ( 3 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن الملامسة والمنابذة ( 1 ) . قال مالك : والملامسة أن يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ، ولا يبين ما فيه ، أو يبتاعه ليلاً وهو لا يعلم فيه ، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوباً ، وينبذ الآخر إليه ثوبه على غير تأمل منهما ، ويقول كل واحد منهما لصاحبه : هذا بهذا . هذا الذي نهى عنه من الملامسة والمنابذة ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

ورواه أيضاً أبو سعيد الخدري ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .

ورواه أيضاً أبو سعيد الخدري