Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله ابن برهان وأبو الحسين ابن الفضل القطان وغيرهم قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن يزيد قال : ثنا خالد بن أبي عمران ، عن حنش ، عن فضالة بن عبيد قال : أتى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة ، فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا حتى يميز بينه وبينها ' قال ' إنما أردت الحجارة . قال : ' لا حتى يميز بينهما ' قال : فرده حتى ميز بينهما ( 1 ) .

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ← حنش ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين ابن الفضل القطان وغيرهم ← أبو عبد الله ابن برهان ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وفي رواية عامر بن يحيى ، عن حنش أنه سأل فضالة بن عبيد عن ذلك فقال : انزع ذهبها فاجعله في كفة ، واجعل ذهبك في كفة ، ثم لا تأخذن إلا مثلاً بمثل . . . ثم ذكر الحديث ( 1 ) .

حنش ← وفي رواية عامر بن يحيى

وحديث الليث بن سعد ، عن سعيد بن يزيد قصة أخرى ، فإنه في شراء فضالة بنفسه قلادة فيها اثني عشر ديناراً ( 2 ) .

سعيد بن يزيد قصة أخرى ← وحديث الليث بن سعد

وحديث ابن المبارك ، ، عن سعيد في شراء رجل آخر بسبعة دنانير أو بتسعة ( 3 ) .

سَعِيدٍ، ← وحديث ابن المبارك

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا على بن الحسن الهلالي ، ثنا عبد الله بن الوليد ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبد الله بن يزيد ، عن زيد بن أبي عياش ، عن سعد بن مالك قال : سئل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن الرطب بالتمر فقال : ' أينقص الرطب إذا يبس ؟ ' قالوا : نعم . فنهى عنه ( 4 ) .

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه مالك بن أنس عن عبد الله ، عن عبد الله بن يزيد إلا أنه قال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سئل عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أينقص الرطب إذا يبس ؟ ' قالوا : نعم ، فنهى عن ذلك ( 1 ) . ورواه أيضاً الضحاك بن عثمان ، وأسامة بن زيد ، عن عبد الله بن يزيد ، ورواه أيضاً عمران بن أبي أنس ، عن أبي عياش ، وخالفهم يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن يزيد فقال فيه : نهى عن بيع الرطب بالتمر نسيئة .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،

قال الدارقطني : اجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يدل على ضبطهم الحديث ، وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس .

الدَّارَقُطْنِيُّ

وفي الحديث الثابت عن ابن عمر ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' لا تبيعوا التمر بالتمر ' . وفي رواية أخرى : ' لا تبيعوا التمر بالتمر ، ثمر النخل بتمر النخل ' ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وفي حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الله بن أبي سلمة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سئل عن رطب بتمر فقال : ' أينقص الرطب إذا يبس ؟ ' قالوا : نعم . فقال : ' لا يباع رطب بيابس ' . وهذا مرسل جيد شاهد لما تقدم ( 2 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الحيوان باللحم ( 1 ) . هكذا روى مرسلاً . وغلط فيه يزيد بن مروان الخلال ، فرواه عن مالك ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد موصولاً وهو باطل

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

وقد أكد الشافعي هذا المرسل بمرسل آخر : عن القاسم بن أبي بزة ، عن رجل من أهل المدينة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يباع حي بميت ( 1 ) .

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← وقد أكد الشافعي هذا المرسل بمرسل آخر

وروى عن أبي يحيى ، عن أبي صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر الصديق أنه كره بيع الحيوان باللحم ( 2 ) .

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ← أَبِي يَحْيَى ← وَرُوِيَ