Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حديث ابن عباس مرفوعاً : ' سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء ' ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا ربعي بن إبراهيم بن علية ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا . قال : ' كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان ؟ ' قال : لا . قال : ' فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ ' قال : بلى . قال : ' فلا إذاً ' ومنعه . رواه أيضاً مغيرة ، عن الشعبي . وفيه دلالة على أنه على الاختيار ، فلو كان لا يجوز لما أمر بإشهاد غيره عليه . وقال في رواية محمد بن عبد الرحمن بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن ، عن النعمان قال : ' فأرجعه ' ( 1 ) ولولا جوازه لما احتاج إلى الرجوع . وفيه دلالة على أن للوالد الرجوع فيما أعطى ولده . وقد فضل أبو بكر عائشة ( رضى الله عنها وعنه ) بنحل وقد مضى إسناده ( 1 ) .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← ربعي بن إبراهيم بن علية ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء أعطاه ، وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد أم كلثوم . قاله الشافعي ( رضى الله عنه ) .

وروينا أيضاً عن ابن عمر أنه فضل ابنه واقداً بشيء ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

وفي حديث ابن المنكدر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً : ' كل ذي مال أحق بماله ' ( 1 ) .

وفي حديث ابن المنكدر

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا ينبغي لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ ، ثم عاد فرجع في قيئه ' ( 1 ) .

ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ عُمَرَ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده فكأنه سمعه من الوجهين جميعاً ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ورواه عامر الأحول

ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاوس قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يحل لأحد يهب لأحد هبة ثم يعود فيها إلا الوالد ' .

طَاوْسٍ ← ورواه الحسن بن مسلم

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، نا ابن جريح ، أخبرني الحسن بن مسلم فذكره ( 1 ) . وهذا المرسل شاهد لما تقدم ، وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم : ' لا يحل

الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنِ جَرِیحٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وأما حديث عبيد الله بن موسى ، عن حنظلة بن أبي سفيان قال : سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من وهب هبة أحق بها ما لم يثب منها ' فهو وهم . والمحفوظ عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر عن قوله : من وهب هبة لوجه الله فذلك له ، ومن وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← وأما حديث عبيد الله بن موسى

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، نا ابن عبد الحكم ، نا ابن وهب قال : سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي . . . فذكره .

حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواه عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الواهب أحق بهبته ما لم يثب ' ( 1 ) . وهذا أيضاً غير محفوظ ، وإبراهيم بن إسماعيل غير قوي .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،