Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وبإسناده عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : فشكى ذلك إلى عثمان ، فرأى أن الوالد يحوز لولده إذا كانوا صغاراً ( 3 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← وبإسناده

وروينا في هبة المشاع عن حسين بن علي أنه ورث مواريث فتصدق بها قبل أن تقسم ، فأجيزت ( 4 ) .

حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ← وروينا في هبة المشاع

وفي الحديث الصحيح عن جابر أنه كان له على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] دين قال : فقضاني وزادني ( 1 ) .

جَابِرٍ ← وفي الحديث الصحيح

وفي حديث البهزي في الحمار العقير . . فقال : يا رسول الله ! شأنكم بهذا ، فأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أبا بكر فقسمه بين الرفاق ( 2 ) .

وفي حديث البهزي في الحمار العقير

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه ، فإنها للذي يعطاها ، لا ترجع إلى الذي أعطاها ، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث ' ( 2 ) . قلت : ذهب الشافعي في القديم إلى ظاهر هذا الحديث . وأن العمري إنما تكون لمن أعمرها إذا أعمرها مالكها للمعمر حياته ، ولعقبه من بعده ، فإذا أعمرها المعمر وحده ، فقال في موضع من الكتاب القديم : لم تكن له ولا لعقبه . وقال في موضع آخر منه : ومن أعطى ما يملكه المعمر وحده رجع عندنا إلى من يعطيه كمذهب مالك . ثم ذكر في كتاب اختلافه ومالك أن العمرى جائزة وإن لم يقل : ولعقبه ، وهي له في حياته ولورثته إذا مات . ولعله وقف على اختلاف الرواة على الزهري ، ومنهم من رواه كما ذكرنا ، ومنهم من جعل قوله : ' ولأنه أعطى عطاء وقعت فيه مواريث ' من قوله أبي سلمة ، وخالفهم الأوزاعي في لفظ الحديث فرواه : ' من أعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه ' ( 1 ) . وكذلك رواه يحيى بن يحيى ، عن الليث ، عن الزهري . وفي رواية يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى في العمري أنه لمن وهبت له ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، قال : ثنا أيوب السختياني ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : كانت الأنصار يعمرون المهاجرين قال : فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أمسكو ا أموالكم ، لا تعمروها فإنه من أعمر شيئاً حياته فإنه لورثته إذا مات ' ( 2 ) . وكذلك رواه هشام الدستوائي وجماعة ، عن أبي الزبير ، وهو ظاهر رواية عطاء ( 3 ) ، وطارق المكي ، عن جابر ( 4 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو بكر بن أبي خيثمة ← أَبُو الْأَحْرَزِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

وبشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وبشير بن نهيك

وحجر بن قيس المدري ، عن زيد بن ثابت ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وحجر بن قيس المدري

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تعمروها شيئاً فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث ' ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث زيد بن ثابت ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أعمر شيئاً فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث ' ( 3 ) .

وروينا في حديث زيد بن ثابت

أخبرنا أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر قال : سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . قال : فأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال : ' أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ ' قال : لا . قال : ' فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ' قال : فرجع فرد عطيته . ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : ' فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور ' ( 1 )

وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، ← أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ

وروي ذلك أيضاً في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة . قال : ' فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جوز ' . وفي رواية أخرى : ' وإني لا أشهد إلا على حق ' ( 1 ) .