Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو الحسین بن بشران، ثنا أبو الحسن علی بن محمد المصری، ثنا محمد بن الربیع بن بلال، ثنا حرملۃ بن یحیی وأحمد بن أبی بکر قالا: ثنا ابن وھب، أخبرنی ابراھیم بن سعد، عن عبد العزیز بن المطلب، عن یحیی بن سعید، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر استشار رسول اللہﷺ فی أن یتصدق بمالہ الذی بثمغ۔ فقال لہ النبیﷺ:(( تصدق بثمرہ واحبس أصلہ لا یباع ولا یورث))۔ ورواہ صخر بن جویریۃ، عن نافع، عن ابن عمر فی قضیۃ عمر فی ثمغ قال: فقال النبیﷺ:(( تصدق بأصلہ لا یباع ولا یوھب ولا یورث، ولکن ینفق ثمرہ)) فتصدق بہ عمر۔ وفی حدیث العمری، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر ملک مائۃ سھم من خیبر اشتراھا فأتی رسول اللہﷺ فقال: یا رسول اللہ! انی أصبت مالاً لم أصب مثلہ قط، وأردت أن أتقرب بہ الی اللہ عزوجل فقال:(( حبس الأصل وسبل الثمرۃ))۔ أخبرناہ أبو زکریا، ثنا أبو العباس، ناالربیع، نا الشافع، نا سفیان، عن عبداللہ بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذکرہ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروینا فی التحبیس عن جماعۃ من الصحابۃ منھم: أبو بکر، وعمر، وعثمان، وعلی، وسعد، والزبیر، وزید بن ثابت،وابن عمر، وحکیم بن حزام، وعمرو بن العاص، وأنس بن مالک وغیرھمؓ۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِمْ، ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← عمر، وعثمان، وعلی، وسعد، والزبیر، وزید بن ثابت،وا بن عمر، ← جماعۃ من الصحابۃ منھم: أبو بکر، ← وروینا فی التحبیس

وروینا فی أبی ھریرۃ فی بعثۃ النبیﷺ عمر بن الخطاب علی الصدقۃ فقال:(( أما خالد فقد احتبس أدراعہ وأعتادہ)) وفی روایۃ أخری:(( وأعتدہ فی سبیل اللہ))۔

وروینا فی أبی ھریرۃ

وروینا عن فاطمۃ بنت رسول اللہﷺ أنھا تصدقت بمالھا علی بنی ھاشم وبنی المطلب۔

فَاطِمَةَ، ← وَرُوِّينَا

وحدیث ابن عباس مرفوعاً:(( لا حبس عن فرائض اللہ)) مدارہ علی ابن لھیعۃ، وھو ضعیف لا یحتج بہ، وانما یعرف من قول شریح۔

وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لو أهدي إلي ذراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

وفی حدیث موسی بن وردان، عن أبی ھریرۃ مروفوعاً:(( تھادوا تحابوا))

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفی حدیث موسی بن وردان،

وروينا عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لو فرسن شاة ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أنا مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما منن أهل العلم ، أن ابن شهاب أخبرهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنها قالت : إن أبا بكر الصديق نحلها جداد عشرين وسقاً من مال بالغابة ، فلما حضرته الوفاة قال : والله ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ، ولا أعز علي فقراً بعدي منك ، وإني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقاً ، فإن كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك ، وإنما هو مال الوارث ، وإنما هو أخواك وأختاك ، فاقتسموه على كتاب الله ( عز وجل ) فقالت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته ، إنما هي أسماء فمن الأخرى ؟ قال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة أراها جارية ( 1 ) .

غيرهما منن أهل العلم ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

وروينا عن أبي موسى الأشعري ، ع عمر بن الخطاب أنه قال : الإنحال ميراث ما لم يقبض ( 2 ) .

أبي موسى الأشعري ع عمر بن الخطاب ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عثمان ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر ( 1 ) .

عثمان ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر ← وَرُوِّينَا

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، أن عمر بن الخطاب قال : ما بال أقوام بنحلون أولادهم نحلاً ، فإذا مات أحدهم قال : مالي في يدي ، وإذا مات هو قال : كنت نحلته ولدي . لا نحلة لك إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد ، فإن مات ورثه ( 2 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ