Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وقد حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد بن الشرقي ، ثنا أبو الأزهر من أصله ، ثنا عبد الرزاق ، نا سفيان الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يمنع نقع البئر . هكذا أتى به أبو الأزهر موصولاً . ورواه الجماعة عن الثوري ومالك عن أبي الرجال مرسلاً ، وإنما يعرف موصولاً من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبيه موصولاً ، ومن حديث محمد بن إسحاق بن يسار ، عن أبي الرجال موصولاً ، ومن حديث حارثة بن محمد ، عن عمرة موصولاً ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي الرِّجَالِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أبو الأزهر من أصله ← أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، ← وقد

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، عن الليث بن سعد قال : سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة بن الزبير ، أن عبد الله بن الزبير حدثه ، أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في شراج الحرة التي يسقون بها النخل . فقال الأنصاري : سرح الماء يمر . فأبى عليه فاختصما عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' اسق يا زبير ! ثم أرسل إلى جارك ' فغضب الأنصاري ، فقال : يا رسول الله ! إن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : ' يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ' . فقال الزبير : والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك : ! ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) ! إلى قوله ' ويسلموا تسليماً ' [ النساء : 65 ] ( 1 ) . ورواه معمر ، عن الزهري وقال في الحديث : فاستوفى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] الزبير حقه في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري ، وكان أشار عليهما قبل ذلك بأمر كان لهما فيه سعة ( 1 ) .

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي رواية ابن جريج ، عن الزهري قال : فقدرت الأنصار ذلك فكان إلى الكعبين ( 2 ) .

الزُّهْرِيِّ، ← وفي رواية ابن جريج

وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قضى في السيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ، ثم يرسل الأعلى على الأسفل ( 3 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

ورواه أيضاً إسحاق بن يحيى ، عن عبادة بن الصامت ( 1 ) .

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← ورواه أيضاً إسحاق بن يحيى

ورواه أيضاً ثعلبة بن أبي مالك ( 2 ) .

ورواه أيضاً ثعلبة بن أبي مالك

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جرير بن حازم قال سمعت الزبير بن الخريت يحدث عن عكرمة قال : سمعت أبا هريرة يقول : إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الجار يضع جذوعه أو خشبه في حائط جاره إن شاء وإن أبى ، وسمع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى إن تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة أذرع ( 1 ) .

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عِكْرِمَةَ ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث أبي سعيد في حريم النخلة قال : اختصم رجلان في نخلة ، فقطع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] جريدة من جريدها فذرعها فوجدها خمسة أذرع فجعلها حريمها . وفي رواية أبي طوالة : سبعة أذرع ( 1 ) .

وروينا في حديث أبي سعيد في حريم النخلة

وروي عن أبي هريرة مرفوعاً وموقوفاً : ' حريم البئر أربعون ذراعاً من حواليها كلها لأعطان الإبل والغنم ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

وروي الزهري ، عن ابن المسيب : أن حريم البئر البدء خمسة وعشرون ذرعاً ، وحريم العادية خمسون ذراعاً ، وحريم بئر الزرع ثلثمائة ذراع . قال الزهري : وسمعت الناس يقولون : حريم العيون خمسمائة ذراع ( 2 ) . وروي : حريم العادية والبدء مرفوعاً إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) . وروي عن أبي قلابة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تضاروا في الحفر ' وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة ( 2 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← وَرَوَى الزُّهْرِيُّ

missing

أخبرنا أبو الحسین بن بشران، نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن الولید الفحام، ثنا عبدالوھاب بن عطاء، نا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضاً بخیبر فقال: یا رسول اللہﷺ! انی أصبت أرضاً واللہ ما أصبت مالاً قط ھو أنفس عندی منھا، فما تأمرنی یارسول اللہ؟ قال:(( ان شئت تصدقت بھا وحبست أصلھا)) قال: فجعلھا عمر صدقۃ لا تباع ولا توھب ولا تورث، تصدق بھا علی الفقراء ولذوی القربی، وفی سبیل اللہ، وفی الرقاب۔ قال ابن عون: وأحسبہ قال: والضیف، ولا جناح علی من ولیھا أن یأکل بالمعروف، ویطعمہ صدیقاً غیر متمول فیہ۔ ورواہ غیرہ عن ابن عون وزاد فیہ: فذکرتہ لمحد بن سیرین فقال: غیر متأثل مالاً۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ