Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا هشيم بن بشير ، أنا أبو الزبير ، عن جابر قال : لعن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : ' هم سواء ' ( 1 ) .

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ← جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا غائباً منها بناجز ' ( 1 ) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← نَافِعٍ ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن أيوب ، أنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أنا عمرو بن الحارث ، أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه ، عن معمر بن عبد الله قال : كنت أسمع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' الطعام مثلاً بمثل ' ( 1 ) .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس بن الحدثان النضري ، أنه أخبره أنه التمس صرفاً بمائة دينار . قال : فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطراف منى ، وأخذ طلحة الذهب يقلبها في يده . ثم قال : حتى يأتي جارتي من الغابة وعمر بن الخطاب ( رضى الله عنه ) يسمع ، فقال عمر بن الخطاب : والله لا تفارقه حتى تأخذ منه . ثم قال عمر : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الذهب بالورق رباً إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر رباً إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير رباً إلا هاء وهاء ' . كذا قال : ' جارتي ' وقال غيره عن مالك : ' خازني ' ( 1 ) .

مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّضْرِيِّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ، ثنا يزيد بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي الليث ، ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن عبادة بن الصامت أنه شهد الناس يتبايعون آنية الذهب والفضة إلى الأعطية . فقال عبادة بن الصامت : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' بيعوا الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل ، فمن زاد أو ازداد فقد أربى ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوها يداً بيد كيف شئتم لا بأس به الذهب بالفضة يداً بيد كيف شئتم والبر بالشعير يداً بيد كيف شئتم ' ( 1 ) .

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، ← يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق قالا : ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، أنه سمع سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعث أخا بني عدي الأنصاري ، واستعمله على خيبر ، فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أكل تمر خيبر هكذا ؟ ' فقال : لا يا رسول الله ! إنا نشتري الصاع بالصاعين من الجمع . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا تفعلوا ولكن مثلاً بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ' ( 1 ) .

عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قلت : قوله : ' وكذلك الميزان ' يقال : إنه من قول أبي سعيد الخدري ( 1 ) وذلك حين احتج بما روى على عبد الله بن عباس في تحريم الفضل في الذهب والفضة فقال : كما حرم في التمر حرم في الذهب والفضة . وهو كقوله في رواية أبي نضرة ، عن أبي سعيد في قصة الصاعين بمعنى رواية سعيد بن المسيب فقال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أربيت ، إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمرٍ شئت ' . قال أبو سعيد : فالتمر بالتمر أحق أن يكون رباً أو الفضة بالفضة . فرجع ابن عباس عن قوله : ( إنما الربا في النسيئة ) حين سمع ذلك من أبي سعيد الخدري . والذي روي في هذا الحديث : ' وكل ما يكال ويوزن ' رواية حبان بن عبد الله أبو زهير ، عن أبي مجلز ، عن أبي سعيد ، وقد تكلموا فيه ( 1 ) .

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مسلم بن جبير ، عن أبي سفيان ، عن عمرو بن حريش ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل ، فأمره أن يأخذ في قلائص الصدقة ، فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ حَرِيشٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

ورواه عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يجهزه جيشاً قال عبد الله : وليس عندنا ظهر قال : فأمره النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يبتاع ظهراً إلى خروج المصدق ، فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق بأمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، نا علي بن عمر ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، أن عمرو بن شعيب أخبره . . . فذكره ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ،

وروينا فيه عن علي وابن عمر ( 2 ) .

علي وابن عمر ← وَرُوِّينَا فِيهِ

وحديث الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه نهى عن بيع بالحيوان نسيئة ( 1 ) .يقال : هو في معنى المرسل ، لأن الحسن أخذه من كتاب ، لا عن سماع ( 1 ) ، ثم هو محمول على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين ، فيكون ديناً بدين .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← وحديث الحسن

وهو كحديث موسى بن عبيدة الربذي ، عن نافع وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ . والله أعلم ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← وهو كحديث موسى بن عبيدة الربذي