Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

missing

وأما حديث ابن الزبير قال : كانت لزمعة جارية يتطئها ، وكان رجل يتبعها يظن بها ، فمات زمعة ، والجارية حبلى فولدت غلاماً يشبه الرجل الذي كان يظن بها ، فسألت سودة رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك ، فقال : ' أما الميراث فهو له ، وأما أنتِ فاحتجبي فإنه ليس لك بأخ ' ( 1 ) . ففيه إن ثبت دلالة على أنه ألحقه به بالفراش حتى جعل له الميراث ، وقوله : ' ليس لك بأخ ' إن صحَّ يريد به شبهاً وإن كان لكِ أخاً بحكم الفراش .

وأما حديث ابن الزبير

وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ما بال رجال يطلبون ولائدهم ثم يعزلونهن ، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها ، فاعتزلوا بعد أو اتركوا ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وأما جواز إقرار المريض لوارثه بحق فقد رويناه عن طاوس والحسن ، وروي عن عطاء وعمر بن عبد العزيز .

عَطَاء وَعُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيز ← طاوس والحسن وروي

قال البخاري : قال الحسن : أحق ما تصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم من الآخرة ( 2 ) .

الْحَسَنُ، ← الْبُخَارِي

قال عبد الله بن مسعود : كل معروف صدقة ، وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] القدر والدلو .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

وفي رواية أخرى عنه في قوله : ! ( الماعون ) ! قال : هو منع الفأس والدلو والقدر ونحوها .

وعن ابن عباس قال : عارية المتاع .

ابْنِ عَبَّاسٍ

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا أمامة يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الدَيْن مقضي ، والعارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، والزعيم غارم ' ( 1 ) .

أَبَا أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن ابيه جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سار إلى حنين فذكر الحديث . وفيه : ثم بعث رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إلى صفوان بن أمية ، فسأله أدراعاً عنده مائة درع وما يصلحها من عدتها . فقال : أغصباً يا محمد ؟ فقال : ' بل عارية مضمونة حتى نؤديها عليك ' ( 2 ) .

أبيه جابر بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' على اليد ما أخذت حتى تؤديه ' ( 1 ) .

سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن ابن عباس وأبي هريرة تضمين العارية ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ← وَرُوِّينَا