Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا في كراهيته عن ابن مسعود ( 2 ) ، وابن عباس ( 3 ) ، وابن عمر ( 4 ) ( رضى الله عنه ) . قال الشافعي : ( رضى الله عنه ) : ونحن نكره بيعها .

الشَّافِعِیِّ، ← ابن مسعود وابن عباس وابن عمر ← وروينا في كراهيته

قلت : وهذه كراهية تنزيه تعظيماً للمصحف من أن يبتدل للبيع أو يجعل متجراً ، وما روي عن ابن عباس : اشتر المصحف ولا تبعه ( 5 ) يدل على ذلك والله أعلم .

أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو محمد بن حيان ، نا حامد بن شعيب ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا هشيم ، عن أبي عامر المزني ، ثنا شيخ من بني تميم قال : خطبنا علي فقال : يأتي على الناس زمان تقدم الأشرار ليست بالأخيار ، ويبايع المضطر فقد نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن بيع المضطر ، وبيع الغرر ، وبيع الثمرة قبل أن تدرك . ورواه أبو داود ، عن محمد بن عيسى ، عن هشيم ، نا صالح بن عامر - قال أبو داود ' كذا قال محمد - قال : ثنا شيخ من بني تميم قال : خطبنا علي - أو قال : قال علي - سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه . ولم يؤمر بذلك . قال الله عز وجل : ! ( ولا تنسوا الفضل بينكم ) ! ويبايع المضطر . . . ثم ذكر الحديث . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، وحدثنا محمد بن عيسى . . . فذكره . وصالح هذا هو ابن رستم أبو عامر ( 1 ) .

خطبنا علي ← شيخ من بني تميم ← أَبِي عَامِرٍ الْمُزَنِي ← هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروي في حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً : ' ولا تشترين مال امرئ مسلم في ضغطة ' ( 1 ) .

وَرُوِيَ فِي، حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو:

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى أن الله عز وجل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ ) [ البقرة : 282 ] ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي . قال : وأنا سليمان ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم قالا : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن بن عباس قال : قدم رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم ' . وفي حديث الفريابي : ' في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ' ( 1 ) .

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَیْمَانَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسيي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي المجالد قال : اختلف أبو بردة وعبد الله بن شداد في السلم ، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته فقال : كنا نسلم على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في البر والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم . قال : وسألنا ابن أبزي فقال مثل ذلك ( 1 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي المُجَالِدِ، ← شُعْبَةُ ← أبو داود الطيالسيي ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر انه كان لا يرى بأساً أن يبيع الرجل شيئاً إلى أجل ليس عنده أصله ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الأندر ، ولا إلى العصير ، واضرب له أجلاً ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروينا في الحديث الطويل عن عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة قال : فقال زيد : يا محمد ! هل لك أن تبيعني تمراً معلوماً إلى أجل معلوم من حائط بني فلان . . . قال : ' لا يا يهودي ! ولكني أبيعك تمراً معلوماً إلى كذا وكذا من الأجل ، ولا أسمي من حائط بني فلان ' . قال زيد : فأعطيته ثمانين ديناراً في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل ( 2 ) .

زيد1 ← عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة ← وروينا في الحديث الطويل

أجازه عطاء بن أبي رباح .

أجازه عطاء بن أبي رباح

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا يحيى بن عمير مولى بني أسد ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اشترى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] جزوراً من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عند أهله تمراً فلم يجده ، وذكر الحديث في استقراضه التمر ودفعه إليه ( 1 ) . تابعه حماد بن سلمة ، عن هشام . ورواه محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة عن عائشة .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يحيى بن عمير مولى بني أسد ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ