Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

رُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قال : أما رسول الله فقد بات بمنى وظلّ ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← رُوِّينَا،

وعن عمر بن الخطاب قال : لا يبيت أحد من الحجاج ليالي منى وراء العَقَبَة ( 2 )

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة وابن نمير ، نا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول الله أن يبيت بمكة ليالي مِنَى من أجلِ سِقَايَتِه فأَذِنَ له ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة وابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ أوَّل يومٍ ضُحًى ، وهي واحدة ، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابن لهيعة، وابن جريج، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين

أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ، أنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أنه حدثه سالم بن عبد الله ، أن عبد الله كان يرمي الْجَمْرَةَ الدُّنيا بسبع حَصَيَات ، يُكَبِّر على أثر كل حَصَاة ، ثم يتقدم حتى يَسْهُل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه ، ثم يرمي الوسطى كذلك ، فيأخذ ذات الشمال فيَسْهُل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه ، ثم يرمي الْجَمْرَة ذات العَقَبَة من بطن الوادي فلا يقف ، ويقول : هكذا رأيت رسول الله يفعل ( 1 ) .

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ

ورُوِّيْنا عن أبي البدّاح بن عاصم بن عدي ، عن أبيه ، أن رسول الله أرخص لرعاة الإبل في البيتوتة ، يرمون يوم النحر ، ثم يرمون الغد ، ومن بعد الغد ليومين ، ثم يرمون يوم النفير . أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا مالك بن أنس ، عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه أن أبا البَدَّاح أخبره ، عن أبيه عاصم بن عدي أخبره عن رسول الله أنه أرخص فذكر الحديث ( 1 ) .

أَبِيهِ ← أبي البداح بن عاصم بن عدي ← وَرُوِّينَا

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاءً وقراءةً ، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاءً ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا سفيان بن عيينة ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : سمعت رسول الله يقول : ' الحجُّ عَرَفَات ، الحجُّ عَرَفَات ، فمن أدرك ليلة جمعٍ قبل أن يطلع الفجرُ فقد أدرك ، أيامُ مِنَى ثلاثة أيام ! ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ) ! ( 1 ) . قال سفيان بن عيينة : قلت لسفيان الثوري : ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا ( 1 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ ← بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً،

ورُوِّيْنا عن ابن عباس أنه قال في قوله : ! ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ) ! قال : من تَعَجَّل في يومين غفر له ، ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قال : من غربت عليه الشمسُ وهو بمنى من أوسط أيام التشريق فلا يَنْفِر حتى يرمي الجمار من الغد ( 3 ) وقيل فيه : عن ابن عمر ، عن عمر ( 1 )

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : وإن مضت أيام الرمي فقد بقيت عليه ثلاث حَصَيات لم يرم بهِنَّ فأكثر فعليه دم ، وإن بقيت عليه حَصَاة فعليه مُدٌّ ، وإن بقيت حصاتان فمُدّان ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، نا مالك ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن سعيد بن جبير أن عبد الله بن عباس قال : من نسي من نُسُكِه شيئاً أو تركه فليهرق دماً . والله أعلم ( 3 ) .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،