Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي رضي الله عنه : ولا أكره مع تسميته على الذبيحة أن يقول : ' صلى الله على رسوله ' بل أحبه له . وَروَى فيه بعض ما رُوِيَ في فضل الصلاة عليه ( 1 ) . قلتُ : والذي رُوِيَ في النهي عن ذكره عند الذبح باطل لا أصل له ، تفرد به سليمان بن عيسى وكان وضاعاً ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

ورُوِّيْنا عن أبي حمزة الثُمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن حصين ، عن النبي أنه قال : ' يا فاطمة ! قومي فاشهدي أضحيتك ، فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه ، وقولي . . . ' فذكر هذا الدعاء الذي رويناه ( 1 ) .

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← وَرُوِّينَا

ورُوِي عن أبي هريرة مرفوعاً : ' من وجد سعة فلم يذبح فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنا ' ورُوِي ذلك موقوفاً عنه والموقوف أصح ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

وفي حديث أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله قال : ' ثلاثُ هنَّ عَليَّ فرائض ، وهُنَّ لكم تطوع : النحر والوتر وركعتا الضحى ' . أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري قالا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان ، نا أبو بدر ، نا أبو جناب فذكره ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← وفي حديث أبي جناب الكلبي

ورواه أيضاً جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في النحر وصلاة الضحى بمعناه ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← ورواه أيضاً جابر

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن المصري ، نا ابن أبي مريم ، نا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن أبيه ، عن مطرف وإسماعيل ، عن الشعبي ، عن أبي سَريحة ، يعني حذيفة بن أسيد الغفاري قال : أدركت أبا بكر ، أو رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان . في بعض حديثهم : كراهية أن يُقْتَدَى بهما ( 1 ) . قال الشافعي : يعني فيظن من رآهما أنها واجبة ( 1 ) .

أبي سَريحة يعني حذيفة بن أسيد الغفاري ← الشَّعْبِيِّ ← مطرف وإسماعيل ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وبهذا الإسناد نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : إني لأدع الأضْحَى ، وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عَلَيَّ ( 2 ) .

أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

ورُوِّيْنا عن ابن عمر ( 3 ) ، وابن عباس ما دل على أنها ليست بحتم ( 1 ) .

ابن عمر وابن عباس ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمران الحمامي المقرئ ببغداد ، أنا أحمد بن سليمان النجاد ، نا عبد الملك بن محمد ، نا يحيى بن كثير ، نا شعبة ، عن مالك ، عن عمر أو عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي قال : ' إذا دخل الْعَشر فأراد أحدكم أن يُضَحِّي فَلْيُمْسِكْ عن شعره وأظفاره ' ( 1 ) . ورواه أيضاً عبد الرحمن بن حميد ، عن ابن المسيب . وقال : ' فلا يَمَسَّ من شعره ولا من بشره شيئاً ' ( 1 ) . قال الشافعي رضي الله عنه : وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله : ' وأراد أحدكم أن يُضَحِّيَ ' والضحية لو كانت واجبة أشبه أن يقول : ولا يمسُّ من شعره حتى يُضَحَّيَ . والله أعلم . ورواه أيضاً عبد الرحمن بن حميد ، عن ابن المسيب . وقال : ' فلا يَمَسَّ من شعره ولا من بشره شيئاً ' ( 1 ) . قال الشافعي رضي الله عنه : وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله : ' وأراد أحدكم أن يُضَحِّيَ ' والضحية لو كانت واجبة أشبه أن يقول : ولا يمسُّ من شعره حتى يُضَحَّيَ . والله أعلم .

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُمَرَ أَوْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← مَالِكٍ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النِّجَادُ، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمران الحمامي المقرئ

missing

قال الشافعي رضي الله عنه : إذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب فخير الدماء أحبّ إليّ . وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله عز وجل : ! ( ذلك ومن يعظم شعائر الله ) ! استسمان الْهَدْي واستحسانه .

الشَّافِعِیِّ،

وسئل رسول الله أي الرقاب أفضل ؟ قال : ' أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها ' ( 1 ) . قلتُ : ورُوِي عن أبي الأسود الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي : ' إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها ' ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أبي الأسود الأنصاري