Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِّيْنا عن عائشة أنها قالت : إنما يشعر البدنة ليعلم أنها بدنة

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة قالت : أهدى رسول الله مرة غنماً فقلَّدها ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

ورُوِّيْنا عن عائشة أنها قالت : فَتَلْتُ قلائدها من عِهْنٍ كان عندنا ( 3 ) .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سلمان الفقيه ، نا الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنتُ أفتِل قلائد هَدْي رسول الله فيبعث بها ثم لا يدع شيئاً مما كان يصنع قبل ذلك ( 3 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا يحيى ابن سعيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير قال : سئل جابر عن ركوب الْهَدْي فقال سمعت النبي يقول : ' اركبها بالمعروف إذا أُلْجِئَتْ إليها حتى تجد ظهراً ' ( 1 ) .

ركوب الهدى ← سئل جابر ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى ابن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

ورُوِّيْنا عن عروة بن الزبير أنه قال : إذا اضطررتَ إلى بَدَنَتِكَ فاركبها ركوباً غير قادح ، وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعد ريّ فصيلها ، فإذا نحرتها فانحر فصيلَها معها ( 2 ) . ورُوِي عن علي بن أبي طالب في لبنها وفصيلها معناه ( 3 ) .

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا أسامة بن زيد ، عن عطاء ، عن جابر قال : قال رسول الله : ' كل عرفة موقف ، وكل مزدلفة موقف ، ومنى كلها منحر ، وكل فجاج مكة طريق ومنحر ' ( 1 ) . قال يعقوب : أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون . قلتُ : رواه أيضاً حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي بمعناه غير أنه قال : ' ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ' ( 2 ) لم يذكر فجاج مكة .

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءً ، نا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد قالا : نا يحيى بن يحيى ، أنا خالد بن عبد الوهاب ، عن يونس بن عبيد ، عن زياد بن جبير ، أن ابن عمر أتى على رجلٍ وهو يَنْحَر بدَنَتَه باركةً فقال : ابْعَثْها قياماً مقيدةً سُنَّةُ نبيكم ( 1 ) .

زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← خالد بن عبد الوهاب ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو جعفر بن دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن أبي ظَبْيان ، عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يقرأ هذا الحرف ' فاذكروا اسم الله عليها صَوَافِن ' ويقول : معقولة على ثلاث ، يقول : بإسم الله ، والله أكبر ، اللهم منك ولك . قال : فسئل عن جلودها فقال : يتصدق بها أو ينتفع بها ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن عبدان قالا : نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءً ، نا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الوهاب ، قال يحيى : حدثنا ، وقال الآخران : أخبرنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عَلِيّ قال : أمرني رسولُ الله أن أقوم على بُدُنِه ، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجِلَّتها ، وأن لا أعطي الجزارَ منها . ثم قال : ' نحن نُعطيه من عندنا ' ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← الْآخَرَانِ: ← يَحْيَى ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن عبدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصَفَّار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن ابن عباس أن ذؤيبا أخبره أن النبي بعث معه ببدنتين ، وأمره إن عرض لهما عَطَبٌ أن ينحرهما ، ثم يَغْمِسُ نعلاهما في دمائهما ، ثم ليضرب بنعْل كل واحدة منهما صَفْحَتَها ، وليُخَلِّها والناس ، ولا يأمر فيها بأمر ، ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه ( 1 ) . ورواه أيضاً ابن أبي عروبة ، عن قتادة ( 1 ) . ورواه أيضاً موسى بن سلمة ، عن ابن عباس أن النبي بعث بست عشرة بدنة . وفي رواية : بثمان عشرة بدنة مع رجل ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن عبد الجبار السكري

وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي الخليل ، عن أبي قتادة ، عن النبي : ' من ساق هَدْياً تطوعاً فعَطَبَ فلا يأْكُلْ منه ، فإنه إنْ أكَلَ مِنْه كان عليه بدله ، ولكن لينْحَرها ثم لِيغْمِس نعلَها في دمها ، ثم ليضرب بها جَنْبَها وإنه كان هَدْياً واجباً فليأكل إن شاء فإنه لا بد من قضائه ' وهذا مرسل من أبي الخليل وأبي قتادة ( 1 ) .

أَبِي قَتَادَةَ ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← عَطَاءٌ ← وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى