Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قلتُ : ورُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قيل له : إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت فقال : خرجنا مع رسول الله معتمرين فحال كفار قريش دون البيت ، فنحر رسول الله هدَيه ، وحلق رأسه ثم رجع ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← قُلْتُ: وَرَوَيْنَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو أحمد الحافظ ،أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن إدريس ، نا يحيى بن صالح ، نا معاوية بن سلام ، نا يحيى بن أبي كثير ، نا عكرمة . قال : قال ابن عباس : قد أُحْصِر رسولُ الله فحلق وحلّ مع نسائه ، ونحر هديه حتى اعتمر عاماً قابلاً ( 1 ) . وفي رواية غيره : وجامع نساءه ( 2 ) . وفي حديث الواقدي ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطاً على المسلمين أن يعتمروا قابلاً في الشهر الذي صدّهم المشركون فيه ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِدْرِیسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال : لا قضاء على المحصَر ( 2 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← وَرُوِّينَا

قلتُ : روى إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن زوجها لها في الحج قال : ' ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها ' ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← قلتُ روى إبراهيم الصائغ

وعن عطاء في المرأة تُهِلّ بالحج فيمنعها زوجها هي بمنزلة المحصر ومن قال : ليس له منعها إذا أحرمت احتج بقوله : ' لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ' ( 1 ) . وحمل حديث إبراهيم الصائغ - إن صحّ - على ما كان ذلك قبل الإحرام . وأما الإحصار بالمرض :

عَطَاءٌ

فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ؛ وعن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أنه قال : لا حصر إلا حصر العدو . وزاد أحدهما : ذهب الحصر الآن ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وبإسناده نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : من حُبِس دون البيت بمرض فإنه لا يحلُّ حتى يطوفَ بالبيت وبين الصفا والمروة ( 1 ) .

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← وبإسناده

ورُوِّيْنا بمعناه عن عائشة وابن الزبير۔

عائشة وابن الزبير۔ ← ورُوِّيْنا بمعناه

وأما حديث عكرمة ، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري ، عن النبي : ' من كُسِر أو عُرِج فقد حَلَّ وعليه حجةٌ أخرى ' فحدثت ابن عباس وأبا هريرة فقالا : صدق . فهو حديث مختلف في إسناده : فقيل هكذا ، وقيل : عنه ، عن عبد الله بن رافع ، عن الحجاج ( 1 ) . وحديث الاستثناء في الحج أصح من هذا .

الحجاج بن عمرو الانصاري ← وَأَمَّا حَدِيثُ عِكْرِمَةَ

أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني عبد الله بن صالح ، نا هارون بن عبد الله ، نا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : دخل رسول الله على ضباعة بنت الزبير فقال لها : ' كأنك تريدين الحج ؟ ' قالت : أجدني شاكية . فقال لها : ' حُجِّي واشترطي أن محلي حيث حَبَسْتَنِي ' وكانت تحت المقداد بن الأسود ( 1 ) . وفي رواية ابن أبي كريب ، عن أبي أسامة وقال فيه : ' وقولي : اللهم مَحِلِّي حيث حَبَسْتَنِي ' . ورواه أيضاً معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن هشام ، عن أبيه عن عائشة موصولاً ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

ورواه أيضاً ابن عباس ( 1 ) وجابر بن عبد الله ( 2 ) وأنس بن مالك ( 3 ) ، عن النبي في شأن ضباعة .

ورُوِّيْنا في الاشتراط في الحج عن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن مسعود ، وعائشة ، وأم سلمة رضي الله عنها ، ولو كان له أن يتحلل بالمرض لم يكن للشرط فائدة . والله أعلم ( 1 ) .

عبد الله بن مسعود وعائشة وأم سلمة ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،