Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِي عن أبي هريرة قال : ذبح رسول الله عن من اعتمر من نسائه بقوة بينهن ( 1 ) . وعائشة كانت قارنة بإدخال الحج على العمرة ، وغيرُها من أزواجه كُنَّ مُتَمَتِّعَاتٍ فذبح عنهن بقرة ، فإنه كالبدنة تجزئ عن سبعة . والله أعلم .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

ورُوِّيْنا عن الصُبَي بن مَعْبَد أنه قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت له : يا أمير المؤمنين ! إني كنتُ رجلاً نصرانياً وإني أسلمتُ ، وإني حريص على الجهاد ، وإني وجدتُ الحج والعمرة مكتوبين عليّ ، فأتيتُ رجلاً من قومي فقال لي : اجمعْهما ، واذبح ما استيسر من الهَدْي ، وإني أهْلَلْتُ بهما معاً فقال عمر : هُدِيتَ لسنة نبيك . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبة قالا : نا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن أبي وائل قال : قال الصُبَي بن مَعْبَد فذكر قصته ثم ذكر ما قدمنا ذكره ( 1 ) .

الصَّبِيِّ1 بْنِ مَعْبَدٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا النضر بن عبد الوهاب ، نا يحيى بن أيوب ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني ابن أبي نجيح ، عن مجاهد وعطاء ، عن جابر بن عبد الله بن في حجّ النبي وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله : ' ولو استقبلتُ من أمري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْي وحَلَلْتُ كما حَلُّوا ، فمن لم يكن معه هَدْيٌ فلْيَصُمْ ثلاثة أيام ( يعني في الحج ) وسبعَةٍ إذا رَجَعَ إلى أهله ، ومن وجد هدياً فلينحر ' قال : فكنا ننحر الجزور عن سبعة ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← النضر بن عبد الوهاب ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : سمعتُ عمر يقول : إذا رميتُم الجمرةَ بسبعِ حَصَياتٍ وذَبَحْتُم وحَلَقْتُم فقد حل لكم كلُّ شيء إلا النساء والطيب . قال سالم : وقالت عائشة : حلَّ له كل شيء إلا النساء . قال : وقالت عائشة : أنا طَيَّبْتُ رسولَ الله تعني لِحِلِّهِ ( 2 ) . ورواه عمرو بن دينار ، عن سالم وزاد : قال سالم : وسنة رسول الله أحق أن تُتَّبَع ( 1 ) .

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

رُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قال : أما رسول الله فقد بات بمنى وظلّ ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← رُوِّينَا،

وعن عمر بن الخطاب قال : لا يبيت أحد من الحجاج ليالي منى وراء العَقَبَة ( 2 )

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة وابن نمير ، نا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول الله أن يبيت بمكة ليالي مِنَى من أجلِ سِقَايَتِه فأَذِنَ له ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة وابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ أوَّل يومٍ ضُحًى ، وهي واحدة ، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابن لهيعة، وابن جريج، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين

أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ، أنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أنه حدثه سالم بن عبد الله ، أن عبد الله كان يرمي الْجَمْرَةَ الدُّنيا بسبع حَصَيَات ، يُكَبِّر على أثر كل حَصَاة ، ثم يتقدم حتى يَسْهُل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه ، ثم يرمي الوسطى كذلك ، فيأخذ ذات الشمال فيَسْهُل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه ، ثم يرمي الْجَمْرَة ذات العَقَبَة من بطن الوادي فلا يقف ، ويقول : هكذا رأيت رسول الله يفعل ( 1 ) .

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ

ورُوِّيْنا عن أبي البدّاح بن عاصم بن عدي ، عن أبيه ، أن رسول الله أرخص لرعاة الإبل في البيتوتة ، يرمون يوم النحر ، ثم يرمون الغد ، ومن بعد الغد ليومين ، ثم يرمون يوم النفير . أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا مالك بن أنس ، عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه أن أبا البَدَّاح أخبره ، عن أبيه عاصم بن عدي أخبره عن رسول الله أنه أرخص فذكر الحديث ( 1 ) .

أَبِيهِ ← أبي البداح بن عاصم بن عدي ← وَرُوِّينَا

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاءً وقراءةً ، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاءً ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا سفيان بن عيينة ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : سمعت رسول الله يقول : ' الحجُّ عَرَفَات ، الحجُّ عَرَفَات ، فمن أدرك ليلة جمعٍ قبل أن يطلع الفجرُ فقد أدرك ، أيامُ مِنَى ثلاثة أيام ! ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ) ! ( 1 ) . قال سفيان بن عيينة : قلت لسفيان الثوري : ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا ( 1 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ ← بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً،

ورُوِّيْنا عن ابن عباس أنه قال في قوله : ! ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ) ! قال : من تَعَجَّل في يومين غفر له ، ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا