Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن الزهري أنه قال : ' لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأس إلى المدينة قط ، وحمل إلى أبي بكر رأس فكره ذلك ، وأول من حملت إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير ' .

الزُّهْرِيِّ، ← وَرُوِّينَا

والذي روي مرسلاً عن أبي نضرة : لقي النبي صلى الله عليه وسلم العدو فقال : ' من جاء برأس فله على الله ما تمنى ' ( 2 ) . فهذا إن ثبت ، تحريض المسلمين على قتل العدو ، وليس فيه نقل الرأس من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام .

أَبِي نَضْرَةَ، ← والذي روي مرسلاً

وروينا عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهاهم أن يبيعوا جيفة مشرك ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

قال ابن مسعود : أما أنا قد سألنا عن ذلك فقال : ' أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش ' . وفي رواية أخرى : ' في جوف طير خضر ' ( 1 ) ، وكذلك قاله ابن عباس مرفوعاً ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ،

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : ' الإيمان بالله ' قيل ثم ماذا ؟ قال : ' ثم الجهاد في سبيل الله ' فقيل ثم ماذا ؟ قال : ' حج مبرور ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد الصفار ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' انتدب الله عز وجل لمن خرج مجاهداً في سبيله ، لا يخرجه إلا إيماناً بي وتصديقاً برسولي ، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة ، أو أرجعه إلى بيته الذي خرج منه نائلاً ما نال ، من أجر وغنيمة ' ( 2 ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة ، وكلمه يدمي ، اللون لون الدم والريح ريح المسك ' ( 1 ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت خلف سرية تغزو في سبيل الله ، ولكن لا أجد ما أحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعوني ، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ' ( 1 ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرنا علي بن محمد بن بشران ، نا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ، نا جعفر بن محمد بن شاكر ، نا عفان ، نا همام ، نا محمد بن جحادة أن أبا حصين ، حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، علمني عملاً يعدل الجهاد ، قال : ' لا أجده ' ثم قال : ' هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل المسجد فتقوم لا تفتر ، وتصوم لا تفطر ؟ ' قال : لا أستطيع ذلك .

مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أبو جعفر بن عمرو الرزاز ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ

قال أبو هريرة : ' إن فرس المجاهد يستن في طوله ، فتكتب له حسنات ' ( 3 ) .

أَبُو هُرَيْرَةَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا أبو هانئ الخولاني ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يا أبا سعيد من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً وجبت عليه الجنة ' قال : فتعجب لها أبو سعيد ، فقال : أعدها عليّ يا رسول الله ، ففعل ، ثم قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وأخرى يرفع العبد بها مائة درجة في الجنة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ' قال : وما هي يا رسول الله ؟ قال : ' الجهاد في سبيل الله ، الجهاد في سبيل الله ، الجهاد في سبيل الله ' ( 1 ) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ، يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دماً ، اللون لون الدم والعرف عرف المسك ' . رواه عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، وزاد فيه : ' والله أعلم بمن يكلم في سبيله ' ( 1 ) .

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد ابن الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ، الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، يقاتل رئاء ، فأي ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ' ( 2 ) . وقد مضى حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنما الأعمال بالنيات ، وإن لكل امرئ ما نوى ' ( 1 ) .

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← اَبُوْ مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیْرُ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد ابن الأعرابي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

وفي حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من غزا وهو لا ينوي في غزوته إلا عقالا فله ما نوى ' . وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، نا يزيد بن هارون ، نا حماد بن سلمة ، عن جبلة بن عطية ، عن يحيى بن الوليد بن عبادة ، عن جده عبادة بن الصامت فذكره ( 1 ) .

وفي حديث عبادة بن الصامت