Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة ، فمات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هو في النار ' فذهبوا ينظرون إليه ، فوجدوا عليه عباءة قد غلها ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة في العبد الذي أصابه سهم عائر فمات ، فقال له الناس : هنيئاً له الجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم ، لتشعل عليه ناراً ' فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' شراك من نار ، أو شراكان من نار ' ( 1 ) .

له الناس ← أبي هريرة في العبد الذي أصابه سهم عائر فمات ← وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ،

وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ' أدوا الخياط والمخيط ، فإن الغلول عار ونار وشنار يوم القيامة ' ( 2 ) . والذي رواه زهير بن محمد ، عن عمرو في إحراق متاع الغال ، ومنعه سهمه ، وضربه ، فقد روي ذلك موصولاً ( 1 ) ، وروي مرسلاً ( 2 ) ، ويقال : إن زهيراً مجهول ، وليس بالمكي . وحديث صالح بن زائدة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر مرفوعاً في إحراق متاع الغال ، وضربه ( 1 ) . أنكره حفاظ الحديث ، قال البخاري : ' عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول ، وهذا باطل ليس بشيء ' . قال الشيخ : وقد رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن صالح قال : غزونا مع الوليد بن هشام ، ومعنا سالم بن عبد الله ، فغل رجل متاعاً ، فأمر الوليد بمتاعه ، فأحرق وطيف به ، ولم يعطه سهمه قال أبو داود : هذا أصح الحديثين ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا معاوية بن عمرو ، نا أبو إسحاق ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، وكان كاتباً له ، قال : كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية فقراءته ، فإذا فيه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو ، انتظر حتى مالت الشمس ، ثم قام إلى الناس ، فقال : ' يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ' ثم قال : ' اللهم منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ' ( 1 ) .

سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن شيبان الرملي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو قال : قال ابن عباس : ' كتب عليهم ألا يفر عشرون من مائتين ، قال : ! ( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) ! [ سورة الأنفال : 66 ] فخفف عنهم ، وكتب عليهم إلا يفر مائة من مائين ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال سفيان : ' لا يجتمع غبار في سبيل الله ، ودخان جهنم في جوف مؤمن ' .

سُفْيَانَ،

وروينا عن ابن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فلقينا العدو فحاص المسلمون حيصة ، فلقينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلنا : نحن الفرارون فقال : ' بل أنتم العكارون ، وأنا فئتكم ' . وفي رواية أخرى : ' أنا فئة كل مسلم ' ( 1 ) .وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ' أنه فئة كل مسلم ' ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن نجيد السلمي ، نا محمد بن أيوب الرازي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ' ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم الأموي ، نا إبراهيم بن مرزوق ، نا سعيد بن عامر ، نا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن فضيل بن زيد قال : كنا مصافي العدو ، فكتب عبد في سهم أماناً للمشركين فرماهم به ، فجاءوا ، فقالوا : قد آمنتمونا ، قالوا : لم نؤمنكم إنما آمنكم عبد ، فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر : ' إن العبد من المسلمين ، ذمته ذمتهم وأمنهم ' ( 1 ) .

فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أبو العباس الأصم الأموي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري ومحمد بن أحمد بن أبي الفوارس قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب نا عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ، أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : زعم ابن أمي علي أنه قاتل من أجرت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد أجرنا من أجرت ' ( 1 ) . وروي في رواية أخرى عن أم هانئ أنه قال : ' ما كان ذلك له ، وقد آمنا من أمنت ، وأجرنا من أجرت ' ( 2 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أجارت زوجها أبا العاص ابن الربيع ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنه يجير على المسلمين أدناهم ' ( 1 ) .

زينب بنت ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ' إذا قال الرجل للرجل : لا تخف فقد أمنه ، وإذا قال مترس فقد أمنه ، وإذا قال لا تذهل ، فقد أمنه فإن الله يعلم الألسنة ' .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا