Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً صغيراً ولا امرأة ) ) ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

وفي حديث مالك ، عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث جيوشاً إلى الشام ، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي إسحاق ، فذكر الحديث ، ثم قال : ( ( إنك ستجد قوماً زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله عز وجل ، فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ، وستجد قوماً فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وإني موصيك بعشر : لا تقتلن امرأة ، ولا صبياً ، ولا كبيراً هرماً ، ولا تقطعن شجراً مثمراً ، ولا تخزين عامراً ، ولا تعقرن شاة ، ولا بعيراً إلا لمأكلة ، ولا تحرقن ، ولا تغرقنه ، ولا تغلل ولا تجبن ) ) .

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← وفي حديث مالك

أخبرنا أبو احمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك فذكره ( 1 ) . وهذا عن أبي بكر مرسلاً . ورواه أيضاً جماعة فأرسلوه ، وروي عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي بكر ، وهو أيضاً مرسل ( 2 ) . ومن رأى قتل من لا قتال فيه ، حمل ما عسى ما يصح من هذه الأخبار ، على التحريض ، على قتال من فيه قتال ، فإن قتل من لا قتال فيه جاز ، واحتج بقتلهم دريد بن الصمة يوم حنين ، وهو ابن خمسين ومائة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قتل الأعمى من بني قريظة بعد الإسار ، وهو الزبير بن باطا القرظي ( 1 ) .

أَبِي بَكْرٍ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبي بكر مرسلاً ورواه أيضاً جماعة فأرسلوه وروي ← مالك فذكره وهذا ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

وحدثنا أبو عبد الرحمن بن الحسين السلمي ، نا يحيى ابن منصور القاضي ، نا محمد بن عمرو الحرشي ، نا يحيى بن يحيى ، نا معاوية ، عن حجاج ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( اقتلوا شيوخ المشركين ، واستحيوا شرفهم ) ) . ورواه أبو داود في كتاب السنن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن حجاج قال : أخبرنا قتادة وقال في الحديث : ( ( واستبقوا شرخهم ) ) . ورواه عمرو بن عوف ، عن هشيم ، وقال في آخره : يعني الصغار والذرية ( 1 ) . وأما الذي روينا عن أبي بكر في النهي عن قطع الشجر المثمر فقد قال الشافعي رحمه الله : ( ( إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح على المسلمين ، فلما كان مباحاً له أن يقطع ويترك ، اختار الترك نظراً للمسلمين ، وقد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بني النضير ، فلما أسرع في النخيل فقيل له : قد وعدكما الله فلو استبقيتها لنفسك ، فكف القطع استبقاء لا أن القطع محرم ، فقد قطع بخيبر ثم قطع بالطائف ) ) ( 1 ) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← حَجَّاجٌ: ← مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ← يحيى ابن منصور القاضي ← أبو عبد الرحمن بن الحسين السلمي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس هو الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ، فأنزل الله عز وجل : ! ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ) ! [ سورة الحشر : 5 ] . ورواه موسى بن عقبة وغيره ، عن نافع ، وزاد فيه : ولها يقول حسان بن ثابت : ( وهان على سراة بني لؤي ** حريق بالبويرة مستطير ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد ، قال : ( ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبني صباحاً وأحرق ) ) ( 1 ) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

قال الشافعي : ( ( وكان أبو مسهر يقول : نحن أعلم هي يبنى فلسطين ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

روينا عن مكحول : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف ) ) ( 1 ) .

مَكْحُولٌ ← رُوِّينَا،

وروينا عن عمرو بن العاص أنه نصب المنجنيق على أهل الإسكندرية ( 2 ) . ويتوفى المسلم في الحرب قتل أبيه المشرك ، ولو قتله لم يكن به بأس .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ( ( كف النبي صلى الله عليه وسلم أبا حذيفة بن عتبة عن قتل أبيه ، وأبا بكر يوم أحد عن قتل ابنه ) ) . قال الشيخ : وروينا عن حصين بن وحوح ، أن طلحة بن البراء قال : يا نبي الله مرني . بما أحببت فقال له : ( ( اقتل أباك ) ) فخرج مولياً ليفعل فدعاء فقال : ( ( إني لم أبعث بقطيعة رحم ) ) ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا عن أبي عبيدة أنه كان ليحيد عن أبيه يوم بدر ، وهو ينصب له الآلة ، فلما كثر قصده أبو عبيدة ، فقتله ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبنائهم ) [ سورة المجادلة : 22 ] ( 1 ) .

أَبِي عُبَيْدَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا الحسن بن الربيع ، نا ابن المبارك ، عن إسماعيل بن سميع الحنفي ، عن مالك بن عمير ، وكان قد أدرك الجاهلية قال : ( ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني لقيت العدو ، ولقيت أبي فيهم ، فسمعت لك منه مقالة قبيحة ، فلم أصبر حتى طعنته بالرمح ، أو حتى قتله ، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءه آخر ، فقال : إني لقيت أبي ،فتركته ، وأحببت أن يليه غيري فسكت عنه ) ) ( 1 ) . تابعه سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن سميع .

مَالِکِ بْنِ عُمَيْرٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيِّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ