Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

والذي روي عن عمر أن رجلاً أتى سايحته ، فشرب منها ، فسكر ، فضربه ، وقال : ( ( إنما أضربك على السكر ) ) فإنما رواه سعيد بن ذي لعوة ، وقيل : ابن ذي حدان ، وهو عند أهل العلم ضعيف ، لا يحتج به ( 3 ) .

عُمَرَ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد ، نا روح بن عبادة ، نا حسين المعلم ، نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا تنبذوا الرطب والزهو جميعاً ، والتمر والزبيب جميعاً ، وانتبذوا كل واحدة منها على حدته ) ) . قال يحيى : فسألت عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة ، فأخبرني بذلك عن أبيه ( 1 ) . وقال : يحتمل أن يكون النهي عن الخليطين لأنه أقرب إلى الإشتداد حتى إذا لم يبلغه لم يحرم ، ويحتمل أن يكون النهي لأجل الخلط ، فالأولى أن يتنزه عنه ، وإن لم يشتد ، لأن أخبار النهي أصح وأكثر مما روي مرسلاً عن عائشة في إلقائهم الزبيب في التمر ، وسقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم . وأما الأحاديث التي رويت في النهي عن الأوعية ، فيحتمل أيضاً أن يكون لأن الإنتباذ فيما نهي عنه أسرع إلى الفساد ، والإشتداد ، حتى يصير مسكراً ، ثم قد وردت الرخصة في الأوعية إذا اجتنب المسكر .

أَبِي قَتَادَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، نا أحمد بن يونس ، نا معرف بن واصل ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء غير إلا تشربوا مسكراً ) ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( إني كنت نهيتكم أن تنبذوا في الدباء ، والحنتم ، والمزفت ، فابنذوا ، ولا أحل مسكراً ) ) ( 2 ) .