Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

والذي روي عن ابن عباس ، وغيره مرفوعاً : ( ( الختان سنة للرجال مكرمة وللنساء ) ) ( 2 ) لا يصح رفعه ، والمراد به سنة واجبة .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَالَّذِي رُوِيَ

فقد روي عن ابن عباس أنه قال : لا تقبل صلاة رجل لم يختتن ) ) ( 1 ) . وبا لله التوفيق .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← فَقَدْ رُوِيَ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم أن رجلاً اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، قال :( ( فوق هذا ) ) فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : ( ( بين هذين ) ) فأتي بسوط قد لأن وركب به ، فأمر به ، فجلد ، قال : ( ( يا أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئاً فليستتر بستر الله ، فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل ) ) ( 1 ) . هكذا جاء مرسلاً ، وقد أسند آخره عن ابن عمر مرفوعاً ( 2 ) .

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِقِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا عن عمر بن الخطاب فيه لين ، أنه أوتي برجل في حد ، فأتي بسوط فيه شدة فقال : ( ( أريد ألين من هذا ، ثم أوتي بسوط فيه لين فقال : أريد أشد من هذا ، فأتي بسوط بين السوطين فقال : اضرب ، ولا يرى إبطك ، واعط كل عضو حقه ) ) ( 1 ) .

عمر بن الخطاب فيه لين ← وَرُوِّينَا

وعن علي : ( ( وأتق وجهه ومذاكيره ، ودع له يديه يتقي بهما ) ) ( 2 ) .

عَلِيٍّ،

وعن ابن مسعود ( 3 ) مثل ما ورينا عن عمر وعن علي : ( ( يضرب الرجل قائماً والمرأة قاعدة ) ) ( 4 ) .

عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← ابن مسعود مثل ما ورينا

وعن ابن مسعود ، بإسناد مرسل : ( ( لا يحل في هذه الأمة تجريد ولا مد ، ولا غل ، وصفد ) ) ( 1 ) .

ابن مسعود بإسناد مرسل

وروينا في الحديث الثابت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ) ) ( 2 ) . وبالله التوفيق .

روينا عن علي مرسلاً وموصولاً ، والمرسل أولى : ( ( من بلغ حداً في غير حد فهو من المعتدين ) ) ( 1 ) .

علي مرسلاً وموصولاً ← رُوِّينَا،

وروي في الآثار في مقدار التعزير بحدود مختلفة ، وأحسن ما يصار إليه في ذلك من ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن عبد الله ، نا الحسن بن سفيان ، نا أحمد بن عيسى ، نا ابن وهب ، نا عمرو ، عن بكير بن الأشج قال : بينا نحن عند سليمان ، بن يسار إذ جاءه عبد الرحمن بن جابر ، فحدثه فأقبل علينا سليمان بن يسار ، فقال : حدثني عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه ، عن أبي بردة الأنصاري ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل ) ) ( 1 ) . ورواه أيضاً عبد الله بن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ( 2 ) . والأول حديث موصول متفق على صحته . وقيل : فيه عن عبد الرحمن ، بن جابر ، عن أبي بردة ( 3 ) ، ذلك تقصير من بعض الرواة ، وعمرو بن الحارث بن الحفاظ الثقات .

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، نا يحيى بن الربيع ، سفيان بن عيينة ، ح ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى قال : قلت لسفيان بن عيينة : سمعت الزهري يقول : أخبرني أبو إدريس الخولاني ، عن عبادة بن الصامت قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس ، فقال : ( ( تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئاً ، ولا تسرقوا ، و لا تزلوا . . . . . . ) الآية كلها ( 1 ) ( ( فمن وفى منكم ، فأجره على الله ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به فهو كفارته ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ) ) ( 2 ) .

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← قُلْتُ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يحيى بن الربيع سفيان بن عيينة ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ، نا محمد بن سعد العوفي ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه قال : قال سالم : سمعت أيا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( كل أمتي معافى إلا المجاهدين ، وإن من الإجهار أن يعمل الرجل في الليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره ربه ، فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات بستره ربه ، ويبيت في ستر ربه ، يصبح يكشف ستر الله عنه ) ) ( 1 ) .

أيا هريرة ← سَالِمٍ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ