Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي حديث ابن شهاب أنه سمع رجلاً من مزينة يحدث ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أنه جاءه رجل من اليهود في صاحب لهم قد زنا بعد ما أحصن ) ) ( 2 ) .

وفي حديث ابن شهاب

وفي رواية عبد الله بن الحارث بن جزء أن اليهود أتوا رسول الله بيهودي ويهودية زنيا ، وقد أحصنا ( 1 ) .

وفي رواية عبد الله بن الحارث بن جزء

وفي حديث إسماعيل بن إبراهيم الشيباني ، عن ابن عباس قال : ( ( أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد زنيا ، وقد أحصنا ) ) ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وفي حديث إسماعيل بن إبراهيم الشيباني

وفي حديث عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( رجم يهوديين زنيا ، وكانا محصنين ) ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وفي حديث عبيد الله

وفيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة ، نا أبو الوليد ( 1 ) أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 215 ) . ( 2 ) أخرجه الحاكم ( 4 / 365 ) والمؤلف في الكبرى ( 8 / 25 ) من طريق الفقيه ، نا السراج ، نا أبو تمام ن نا علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، فذكره ( 1 ) . وفي هذا دلالة على أن الذي روي عنه من قوله : من أشرك بالله فليس بمحصن لم يرد به الإحصان الذي هو شرط في الرجم .

أبو الوليد أخرجه المؤلف ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وفيما

وقد رواه إسحاق الحنظلي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : ( ( من أشرك بالله ، فليس بمحصن ) ) ( 2 ) . ووهم فيه ، وقيل : رجع عنه ، ورواه عفيف بن سالم من وجه آخر مرفوعاً ( 2 ) ، ووهم فيه الصواب موقوف قاله الدار قطني ، وغيره .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← وقد رواه إسحاق الحنظلي

وروى أبو بكر بن أبي مريم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن كعب بن مالك ، أنه أراد أن يتزوج يهودية ، أو نصرانية ، قسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنهاه عنها وقال : ( ( إنها لا تحصنك ) ) وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعباً . ورواه بقية عن أبي سبأ ، عن بن أبي طلحة ، وهو أيضاً منقطع ( 2 ) . ( 1 ) رواه ابن أبي شيببة ( 10 / 67 - 78 ) ، وسعيد بن منصور ( 1 / 182 ) . ( 2 ) رواه أبو داود في المراسيل ، وأشار إلى ذلك المؤلف في الكبرى ( 8 / 216 )

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← وروى أبو بكر بن أبي مريم

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ، نا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ، نا محمد ين يحيى الذهلي ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : ( ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنا ، ولم يحصن بجلد مائة ، وتغريب عام ) ) ( 2 ) .

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← محمد ين يحيى الذهلي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فيمن زنا ولم يحصن : ( ( ينفى عاماً من المدينة مع إقامة الحد عليه ) ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ،

قال ابن شهاب : ( ( وكان عمر ينفي من المدينة إلى البصرة ، وإلى خيبر ) ) .

ابْنِ شِهَابٍ،

اخبرنا أبو عبد الله الحفظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، فذكره . ( 1 ) .

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أبو عبد الله الحفظ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن أبا بكر الصديق أتي برجل قد وقع على جارية بكر فأحبلها ، ثم اعترف على نفسه أنه زنى ، ولم يكن أحصن ، فأمر به أبو بكر ، فجلد الحد ، ثم نفي إلى فدك . ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن نافع أنه جلده ، ونفاه عاماً ( 1 ) .

صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ