Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي رحمه الله : ( ( كان أول عقوبة الزانيين في الدنيا ، الحبس ، والأذى ، ثم نسخ الله الحبس ، والأذى في كتابه فقال ! ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ! [ سورة النور : 2 ] ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشيخ : قد روينا هذا عن عبد الله بن عباس ( 1 ) ، ثم عن مجاهد ( 2 ) ، زاد مجاهد في قوله : ! ( أو يجعل الله لهن سبيلا ) ! قال : الحدود .

مجاهد زاد مجاهد ← عبد الله بن عباس ثم ← الشيخ قد روينا هذا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه قالا : أخبرنا علي بن حمشاد ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد يعني ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله بن الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، وكان عقبياً بدرياً ، أحد نقباء الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك ، وتربد له وجهه ، فأنزل عليه ذات يوم ، فلقي ذلك ، فلما أن سري عنه قال : ( ( خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلاً ، الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد مائة ، ثم رجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ، ثم نفي سنة ) ) ( 3 ) .

حطان بن عبد الله بن الرقاشي ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه

قال الشافعي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلاً ) ) أول ما أنزل فنسخ به الحبس ، والأذى عن الزانيين ، فلما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ، ما عزاً ولم يجلده ، وأمر أنيساً أن يغدو على امرأة الآخر ، فإن اعترفت رجمها دل على نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين ، وثبت الرجم عليهما ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أما حديث ماعز ، فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد الصائغ والعباس بن محمد الدوري ح واخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس بن عبد الله الرقفي قالوا : نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ، نا أبي ، نا غيلان بن جامع ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله طهرني ، فقال : ( ( ويحك أرجع ، فاستغفر الله وتب إليه ) ) قال : فرجع غير بعيد ، ثم جاءه ، فقال : يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ويحك أرجع ، فاستغفر الله ، وتب إليه ) ) ، فرجع غير بعيد ، ثم جاء فقال : يا رسول الله طهرني ، فقال رسول الله ، مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( مم أطهرك ؟ فقال : من الزنا ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ( ( أبه جنون ) ) فأخبر أنه ليس به جنون ، فقال : ( ( أشرب خمراً ؟ ) ) فقام رجل ، فاستنهكه ، فلم يجد منه ريح خمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أثبت أنت ؟ ) ) قال : نعم ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم ، فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة : لقد هلك ماعز على أسوأ عمله ، لقد أحاطت به خطيئته ، وقائل يقول : ما توبة أفضل من توبة ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال : أقتلني بالحجارة ، قال فلبثوا بذلك يومين ، أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس ، فسلم ، ثم جلس ، ثم قال : ( ( استغفروا لماعز بن مالك ) ) فقالوا : أيغفر الله لماعز بن مالك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها ) ) . ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد ، فقالت : يا رسول الله طهرني ، فقال : ( ( ويحك ارجعي ، واستغفري الله وتوبي إليه ) ) ، قال : لعللك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك ، قال : ( ( وما ذلك ) ) قالت : إنها حبلى من الزنا قال : ( ( أثيب أنت ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك ) ) ، قال : فكلفها رجل من الأنصار حتى وضعت ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : قد وضعت الغامدية ، فقال : ( ( إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيراً ليس له من يرضعه ) ) ، فقام رجل من الأنصار ، فقال : إلي رضاعه يا رسول الله ، ( ( فرجمها ) ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ← عباس بن عبد الله الرقفي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، ← جعفر بن محمد الصائغ والعباس بن محمد الدوري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أما حديث ماعز

وروينا في حديث حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزاً ولم يذكر جلداً ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← وروينا في حديث حماد بن سلمة

وروينا في حديث أبي هريرة أن الأسلمي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراماً أربع مرات كل ذلك يعرض عنه ، فأقبل في الخامسة ، فقال : ( ( أنكتها ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ؟ ) ) قال : نعم ، ( ( كما يغيب المرود في المكحلة ، والرشا في البئر ) ) قال : نعم ، قال : ( ( هل تدري ما الزنا ؟ ) ) قال : نعم أتيت منها حراماً ما يأتي الرجل من امرأته حلالاً ، قال : ( ( فما تريد بهذا القول ؟ ) ) قال : أريد أن تطهرني ، فأمر به فرجم .

وروينا في حديث أبي هريرة

أخبرنا أبو علي الروزباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا الحسن بن علي ، نا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت بن عم أبي هريرة ، أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : جاء الأسلمي ، فذكره ( 1 ) .

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الروزباري

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله أن رجلاً من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا ، فأعرض عنه ، ثم اعترف ، فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أبك جنون ؟ ) ) قال : لا ، قال : ( أحصنت ؟ ) ) قال : نعم ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى ، فلما ألزقته الحجارة ، فر فأدرك فرجم حتى مات ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( خيراً ) ) ولم يصل عليه ( 1 )هذا هو الصحيح لم يصل عليه ، ورواه البخاري عن محمود بن غيلان ، عن عبد الرزاق قال فيه : فصلى عليه ، وهو خطأ لإجماع أصحاب عبد الرزاق على خلافه ، وإنما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجهنية ، وهو فيها ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين : أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا ، فأمر رسول الله وليها أن يحسن إليها ، فإذا وضعت حملها ، فائتني بها ، ففعل ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ، فشكت عليها ثيابها ، ثم أمر بها فرجمت ، ثم صلى عليها ، فقال له عمر : يا رسول الله أتصلى عليها ، وقد زنت ، فقال : ( ( لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم ، وهل وجدت شيئاً أفضل من أجادت بنفسها ) ) ( 1 ) . وقال غيره ، عن هشام : ( ( بين سبعين من أهل المدينة ) ) ( 2 ) ، وكأنه سقط من كتابي ، أو من كتاب شيخي .

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وأما حفير المرجوم : فقد روينا عن أبي سعيد الخدري أنه قال في ماعز بن مالك ، والله ما حفرنا له لولا أوثقناه ( 3 ) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

وروينا عن بشير بن مهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فحفر له حفرة ، فجعل فيها إلى صدره ، وقال في الغامدية ، ثم أمر بها ، فحفر لهحفرة ، فجعلت فيها إلى صدرها ، وكذلك في حديث أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رجم امراة فحفر لها إلى الثندرة ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ ← وَرُوِّينَا