Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر ابن نصر ، نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، والليث ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول : ( ( عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديتة ) ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ وَاللَّيْثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر ابن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← سعيد بن أبي عمرو

قال ابن شهاب : ( ( كان رجل يقولون سوى ذلك ، إنما هو سلعة تقوم ) ) ( 1 ) . قلت : وبمثل قول ابن المسيب ، قال شريح ، والشعبي ، والنخعي ( 2 ) .

ابْنِ شِهَابٍ،

وأخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي ، نا أبو الحسن الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد قال : نا عبد الله بن إدريس ، عن مطرف ، عن الشعبي قال : ( ( لا تعقل العاقلة عمداً ، ولا عبداً ، ولا صلحاً ، ولا اعترافاً ) ) ( 1 ) قال أبو عبيد : اختلفوا في تأويل قوله : ( ( ولا عبداً ) ) فقال محمد بن الحسن : إنما معناه أن يقتل العبد حراً يقول : فليس على عاقلة مولاه شيء من جناية عبده ، وإنما جنايته في رقبته واحتج في ذلك بشيء روى عن ابن عباس .

الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي

قال محمد بن الحسن : حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : ( ( لا تعقل العاقلة عمداً ، ولا صلحاً ولا اعترافاً ، ولا ما جنى المملوك ) ) ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

قال أبو عبيد : وقال ابن أبي ليلى : إنما معناه أن يكون العبد يجني عليه يقول : فليس على عاقلة الجاني شيء ، إنما ثمنه في ماله خاصة ، وإليه ذهب الأصمعي ، ولا يرى فيه قول غيره جائزاً يذهب إلى أنه لو كان المعنى على ما قال لكان الكلام ، لا تعقل العاقلة عن عبد . قال أبو عبيد : وهو عندي كما قال ابن أبي ليلى ، وعليه كلام العرب . قلت : أما الرواية فيه عن ابن عباس ، فكما قال محمد بن الحسن .

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو عُبَيْدٍ،

ورواه ابن وهب ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، قال : حدثني الثقة ، عن عبد الله بن عباس ، فذكره ، وأما الرواية فيه عن عامر الشعبي ، فهي عنه محفوظة ، كما رواه أبو عبيد . ورواه أبو مالك النخعي ، عن عبد الله بن أبي السفر ، عن عامر الشعبي ، عن عمر من قوله ( 1 ) . وهو منقطع بين الشعبي ، وعمر ، وأبو مالك النخعي غير محتج به ، ولم يبلغنا مرفوعاً فيه شيء .

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← عبد الله بن عباس فذكره وأما الرواية فيه ← الثِّقَۃُ ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ،