Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

روينا في حديث عمرو بن حزم في الكتاب الذي كتب له / ( ( وفي النفس المؤمنة مئة من الإبل ) ) ( 1 ) .

روينا في حديث عمرو بن حزم

وروينا في حديث عطاء والزهري ، ومكحول قالوا : ( ( أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل ) ) ( 2 ) .

وأخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم ، نا عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا جعفر بن عون ، نا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن شعيب : ( ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلاً من أهل الكتاب أربعة آلاف ) ) ( 3 ) وهذا وإن كان مرسلاً ، فقد :

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← عبد الله بن يعقوب ← أبو زكريا بن إبراهيم

رويناه عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ( ( كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار ، بثمانية آلاف درهم ، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين ، ثم ذكر أن الإبل غلت فرفعها عمر ، وترك دية أهل الذمة ، لم يرفعها فيما رفع من الدية ) ) ( 1 ) . فيشبه أن يكون تقديراً في أهل الذمة ، فلذلك لم يرفعها ، والذي يدل على ذلك ما .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← رويناه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا فضيل بن عياش ، عن منصور بن المعتمر ، عن ثابت الحداد ، عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب : ( ( قضى في دية اليهودي والنصراني بأربعة آلاف ، وفي دية المجوسي بثمانمائة درهم ) ) ( 2 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ثَابِتٌ الْحَدَّادُ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← فضيل بن عياش ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

وروينا عن علي ، وابن مسعود في دية المجوسي ثمانمائة درهم ( 3 ) . ولا يثبت حديث أبي سعد البقال ، وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( ( جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين المعاهدين دية الحر المسلم ) ) ( 1 ) . وأبو سعد غير محتج به . ولا حديث الحسن بن العمارة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ( 2 ) . وذلك فإن الحسن بن عمارة متروك . ولا حديث أبي كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : ( ( ودى ذمياً دية مسلم ) ) ( 3 ) . وأبو كرز متروك ، ولا يثبت به قول عثمان بن عفان ( 4 ) ، وابن مسعود ( 5 ) ، لانقطاع حديثهما . والصحيح عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن دية المعاهد ، فقال : ( ( قضى فيه عثمان بن عفان بأربعة آلاف ) ) ( 1 ) .

وقول الزهري : ( ( كانت دية اليهودي ، والنصراني في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان مثل دية المسلم ) ) ( 2 ) . منقطع . ولعله أراد حين كانت تقوم الإبل بأربعة آلاف .

وقول الزهري

قال الشافعي : ( ( إن الزهري قبيح المرسل ، وقد روينا عن عمر ، وعثمان ما هو أصح منه ) ) ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وأما الذي أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( عقل الكافر نصف عقل المؤمن ) ) ( 4 ) . فهكذا رواه جماعة مختصراً ، وقيده بعضهم بأهل الكتاب ، وفي رواية حسين المعلم ، عن عمرو ، دليل على أنه أراد به حين كانت دية المسلم ثمانمائة آلاف درهم . وقد قال الشافعي في القديم ، فيما رد على العراقيين من احتجاجهم بخير عمرو بن شعيب في اللعان : ( ( قد روى ابن جريج ، وأسامة بن زيد ، وغير واحد من أهل الثقة ، عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عمر ، وعن عبد الله أحكاماً فيها اليمين مع الشاهد ، ورد اليمين يعني القسامة ، وأن دية الكافر على النصف من دية المسلم ، واللفظة ، وغير ذلك مما يقول به ، ويتركه وسط الكلام ) ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَأَمَّا الَّذِي