Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو سعيد الماليني ، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو عروبة ، ويحيى بن صاعد قالا : نا بندار ، نا أمية بن خالدة ، نا شعبة قال : كنت عند أبي إسحاق ، فقال رجل لأبي إسحاق : إن شعبة يقول : إنك لم تسمع من علقمة شيئاً فقال : صدق ( 1 ) . قلت : ورواية أبي عبيدة ، عن ابن مسعود أيضاً مرسلة .

شُعْبَةُ ← أمية بن خالدة ← بُنْدَارٌ ← أبو عروبة ويحيى بن صاعد ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو عمرو بن السماك ، نا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ، محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئاً ؟ قال : ما أذكر منه شيئاً ( 1 ) .

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إسحاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه . وقال : سمعت يحيى يقول : أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه ( 2 ) . قلت : وأما رواية إبراهيم ، عن عبد الله منقطعة لا شك فيها إلا أنها مراسيل قد انضم بعضها إلى بعض ، فالقول بها مع وقوع اسم الإبل المفروضة على الأسنان المذكور فيها وجه صحيح ، والله أعلم .

أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← يَحْيَى ← أبو إسحاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، وأبو الحسين بن بشران قالا : نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك ، عن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( جعل الدية في الخطأ أخماساً ) ) . هكذا رواه أبو معاوية ، وكذلك رواه حفص بن غياث ، وجماعة . عن الحجاج دون ذكر الأسنان فيه ( 1 ) . ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج بإسناده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( في دية الخطأ عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون ابنة مخاض ، وعشرون ابنة لبون ، وعشرون ابن مخاض ذكر ) ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← خشف بن مالك ← زَیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا الحجاج بن أرطأة . . . . . . فذكره ( 2 ) .

الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحجاج ، وخالفهما يحيى بن سعيد الأموي ، وإسماعيل بن عياش ، عن الحجاج ، فجعل مكان بني المخاض : بني اللبون .

الْحَجَّاجِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الحجاج وخالفهما يحيى بن سعيد الأموي ← وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان

أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث قالا : نا علي بن عمر الحافظ ، قال : ثنا بذلك أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة : نا عمار بن خالد التمار ، نا يحيى بن سعيد الأموي ، قال : قال علي : وثنا أحمد بن محمد بن رميح ، نا أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن عياش كلاهما عن الحجاج ، فجعلا مكان بني المخاض بني اللبون . وكيف ما كان ، فالحجاج غير محتج به ، وخشف بن مالك مجهول ، ويجعل أن يكون الحديث على ما رواه أبو معاوية ، وتفسير الإسنادين جهة الحجاج فلذلك اختلفت الرواية عنه فيها ، والله تعالى أعلم ( 2 ) . ( 1 ) انظر : الكبرى ( 8 / 75 - 76 ) . ( 2 ) وهو في الكبرى ( 8 / 76 ) .

الْحَجَّاجِ، ← إسماعيل بن عياش كلاهما ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَنَزِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ ← عَلِيٍّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ التَّمَّارُ ← بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ