Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، عن الشيباني ، وابن أبي ليلى وزكريا ، عن الشعبي أن علياً كان يقول : ( ( جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل وكثر ) ) ( 2 ) . ورواه أيضاً إبراهيم النخعي ، عن علي قال : ( ( عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها ) ) ( 3 ) . ورواه أيضاً إبراهيم ، عن عمر بن الخطاب ( 4 ) .

الشَّعْبِيِّ ← الشيباني وابن أبي ليلى وزكريا ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ

وروينا عن عطاء ، ومكحول ، والزهري أنهم قالوا : ( ( أدركنا الناس على أن دية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار ، أو ستة آلاف درهم ، وإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل ) ) ( 1 ) . والذي روى عن زيد بن ثابت : استوى الرجل والمرأة في العقل إلى الثلث ، وما زاد فعلى النصف فيما بقي ، منقطع ( 1 ) ، ومقابل بما روى عن علي ، ومع علي القياس ، والذي روى عن ابن المسيب في ذلك ( 2 ) ، وقوله : أما السنة فقد :

عَطَاءٌ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : كنا نقول له ، ثم وقفت عنه من قبل إنا قد نجد منهم من يقول السنة ، ثم لا نجد لقوله السنة نفاذاً بأنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقياس أولى بنا فيها ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال : في ثدي المرأة نصف الدية ، وفيهما الدية ، وهو قول الشعبي ، والنخعي ، وعن النخعي في ثدي الرجل حكم العدل ( 4 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قُلْتُ: وَرَوَيْنَا

روينا في حديث عمرو بن حزم في الكتاب الذي كتب له / ( ( وفي النفس المؤمنة مئة من الإبل ) ) ( 1 ) .

روينا في حديث عمرو بن حزم

وروينا في حديث عطاء والزهري ، ومكحول قالوا : ( ( أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل ) ) ( 2 ) .

وأخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم ، نا عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا جعفر بن عون ، نا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن شعيب : ( ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلاً من أهل الكتاب أربعة آلاف ) ) ( 3 ) وهذا وإن كان مرسلاً ، فقد :

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← عبد الله بن يعقوب ← أبو زكريا بن إبراهيم

رويناه عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ( ( كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار ، بثمانية آلاف درهم ، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين ، ثم ذكر أن الإبل غلت فرفعها عمر ، وترك دية أهل الذمة ، لم يرفعها فيما رفع من الدية ) ) ( 1 ) . فيشبه أن يكون تقديراً في أهل الذمة ، فلذلك لم يرفعها ، والذي يدل على ذلك ما .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← رويناه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا فضيل بن عياش ، عن منصور بن المعتمر ، عن ثابت الحداد ، عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب : ( ( قضى في دية اليهودي والنصراني بأربعة آلاف ، وفي دية المجوسي بثمانمائة درهم ) ) ( 2 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ثَابِتٌ الْحَدَّادُ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← فضيل بن عياش ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

وروينا عن علي ، وابن مسعود في دية المجوسي ثمانمائة درهم ( 3 ) . ولا يثبت حديث أبي سعد البقال ، وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( ( جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين المعاهدين دية الحر المسلم ) ) ( 1 ) . وأبو سعد غير محتج به . ولا حديث الحسن بن العمارة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ( 2 ) . وذلك فإن الحسن بن عمارة متروك . ولا حديث أبي كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : ( ( ودى ذمياً دية مسلم ) ) ( 3 ) . وأبو كرز متروك ، ولا يثبت به قول عثمان بن عفان ( 4 ) ، وابن مسعود ( 5 ) ، لانقطاع حديثهما . والصحيح عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن دية المعاهد ، فقال : ( ( قضى فيه عثمان بن عفان بأربعة آلاف ) ) ( 1 ) .

وقول الزهري : ( ( كانت دية اليهودي ، والنصراني في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان مثل دية المسلم ) ) ( 2 ) . منقطع . ولعله أراد حين كانت تقوم الإبل بأربعة آلاف .

وقول الزهري

قال الشافعي : ( ( إن الزهري قبيح المرسل ، وقد روينا عن عمر ، وعثمان ما هو أصح منه ) ) ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،